取名習俗

　　黑衣壯是壯族的一個支系，其獨特的生活習俗和文化特質越來越受到世人的關注。

　　壯族是廣西那坡縣的主要民族，遍佈全境，按自稱和語言劃分有12個族群之多，如布壯、布央、布峒、布農、布稅、布依、布路、布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中的布壯稱為黑衣壯，總人口51800多人，佔當地壯族總數33％。黑衣壯以黑色為美，以黑色作為族群的標記。

　　黑衣壯居住高度集中，有相當多的村落全部是黑衣壯，有的村落90％都是黑衣壯。黑衣壯的高度聚居是歷史的必然，它是黑衣壯長期社會變遷的結果。黑衣壯多數居住在大石山區，以農耕為生。以種植玉米、小麥、紅薯、豆類為主，居住木瓦結構的房屋。儘管生活並不十分富裕，但是他們勤勞、節儉、家庭關係和諧、社會安定。

　　過去黑衣壯地區孩子的取名是嚴格按照“鄧、趙、馬、關、康、機、皇、帝、將、佛、元、項”等12字來命名的，而現在只有對女孩子才這麼作。取名時，師公把這12個字分別寫在不同的紙片上，做成12個籤，放在一個小碗裡，由孩子來抓，孩子不會抓的，由其父親、祖父來抽，抓到或抽到哪一個籤，孩子就叫哪個名字。可以叫以下名字中的—個：丁鄧、丁趙、丁馬、丁關、丁康、丁機、丁皇、丁帝、丁將、丁佛、丁元、丁項。

　　如果多人同用一個名字，則在其名字後面加上其兄或其弟的名字，以示區別。例如其兄名字叫黃文權，其妹的名字“刁—鄧”就叫“丁鄧權”。鄧、趙、馬、關等12個字是名而不是姓，是平常所說的乳名。這12個字，如果不讀書就喊到老，如果讀書或辦身份證，就改用書名。另外，婦女結婚生孩子之後，再也不能喊其乳名了。在黑衣壯地區，不僅孩子取名要使用這12個字，而且起房子、吉慶時也要使用。黑衣壯用這12個字給孩子取名，主要是傳統的沿襲和圖個吉利。這12個字可能是歷史上12位有名人物的名字，它們是神的化身。

　　德昂族子女的名字，一般由父母取，有的請親友取名，目的是希望孩子順利成長，不生疾病。對生下來體弱多病的子女，家長們還到類房請佛爺再取一個名字。德昂族給子女取名，習慣按屬相和排行取名，也使用漢族的十二生肖查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、先(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、尺(狗)、交(豬)。生的那天屬相是什麼就以什麼為名，男性在屬相前加“阿”，女性在屬相前加“立”。例如，屬牛那天生的男孩叫“阿包”，女孩叫“立包”。按排行取名，則不分性別均稱為臘所(老大)、臘左 (老二)、臘約(老三)。此外，還有按傣族取名方法取名的， 如以母親生育子女時所觸景物取名的；也有按漢族方式取名的，比如“李臘翁、羅臘二、趙玉娜、楊玉英、田玉崩等。德昂族有諱名的習俗，即有了子女的年輕夫婦，別人稱呼他們不能再直呼其名，而是稱為某家爹(媽)。因為人們認為對已有子女或年紀較大的人，再直呼他們的名字是不禮貌的。

　　焉耆回族無論男女，每個人都有一個"經名"，習慣上把這種名字叫"小名"。嬰兒出生 "的第三天要用清水沐浴，同時請阿訇唸經起名，男嬰一般用《古蘭經》和伊斯蘭教史上的先 聖、先哲、英雄的名字，如"而不都"(穆罕默德的父親)、"木合買"(穆罕默德)、"阿里"(穆罕默德堂弟)等；女嬰用《古蘭經》和伊斯蘭教史上的婦女名，如"海迪車"(穆罕默德的妻子)、 "在乃拜"(穆罕默德的另一妻子)、"法圖買"(穆罕默德的女兒)等。命名時，阿訇要詢問家 人，避諱長輩中的同名。也有以出生時間命名的，如"主麻"(星期五聚禮日)、"古爾邦"(古 爾邦節日)、"潘閃"(星期四)。兒童入學或成年步人社會時，都要起官名(學名)。

　　焉耆口語中經名的最後一個字往往兒化，而且透過兒化給這個名字增添了一些親呢 的感情色彩，如阿舍兒、海姐兒等；

　　還有一種情況是由於家長非常疼愛孩子，在經名外又有 愛稱小名，如燕燕、蛋蛋、豆豆、二姐、三姐、四娃、大頭等。

　　經名的叫法與阿拉伯語有很大變異，如回族命名中往往選擇較為簡短的經名，凡是超 過3個字的，在口語中都有意無意地壓縮在3個字以內，如經名"而不都拉"成了"而不 都"、"穆罕默德"成了"木合買"或"穆罕爾"。回民起官名(學名)時，舊社會家中兄弟多的有 用"福祿壽喜"、"榮華富貴"、"仁義禮智信"和"龍虎豹彪"等排行的；新中國成立後出生的 人名有解放、建新、建國、學兵等；80年代，給小孩命名多用單字，如男孩叫晶、敏、銳、卓、 淵、濤、斌、波等，女孩名瓊、靜、援、萍、莉等。