中秋祭月,在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”這裡的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會的發展,也逐漸影響到民間。
隨著歷史的發展,對日月的隨意性跪拜演變為有固定的時間、地點和程式的制度化祭祀。對此較為詳細的記載出現於周朝。
《國語。周語上》記載:“古者先王既有天下,又崇立於上帝、神明而敬事之,於是乎有朝日夕月,以教民事君。”這段文字本沒有明確是在秋季祭月。但一般認為“朝日”就是春分的早晨祭月,“夕月”就是秋分的傍晚祭月。
三國時代的韋昭註釋上文中的“朝日夕月”說,春分拜日在東門以外,這時由於在東門可以禮迎日出;月亮從西方升起,所以秋分在西門外拜月。
唐朝的孔穎達解釋說:“亦順天時也。為朝,謂天子春分之日,朝日於東門之外;為夕,謂天子秋分之夕,祀月於西門之外也。日是陽,故朝旦用事;月為陰,故夕晚用事也。朝禮有東西之異,是放法於日月之始。”意思是在東方祭日和在西方祭月是仿照日出和月出的方位來定的,也明確夕月是在秋分進行。
東漢鄭玄註釋說:“天子當春分朝日,秋分夕月。”春分、秋分是晝夜平分的日子,古人認為這時祭祀日月有特別的意義,確實在這兩天分頭舉行祭祀日月的隆重場合。
中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團圓的象徵,因此,又稱八月十五為“團圓節”。古往今來,人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”,客居他鄉的遊子,更是以月來寄託深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”等詩句,都是千古絕唱。
中秋節是個古老的節日,祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風,到了後來賞月重於祭月,嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起,於露天設案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案 上,拜月後,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。現在,祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。
雖然祭月的習俗開始年代無法確定,就現有的文字資料來看,漢代枚乘的《七發》中說,“客曰:將以八月之望,與諸侯並往觀潮於廣陵之曲江”,這或許是今天中秋後觀錢塘潮風俗的由來。大約到了魏晉之時,開始有了中秋賞月之舉,但未成習。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說:“八月於秋,季始孟終,十五於夜,又月之中。稽之大道,則寒暑勻,取之月數,則蟾魄圓。”待到宋時,才正式定為中秋節:“中秋節前,諸店皆賣新酒,貴家結飾臺榭,民家爭佔酒樓玩月,笙歌遠聞千里,嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)月餅被列為節日佳品,蘇東坡就有“小餅如嚼月,中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節活動,則更為豐富多彩:民間以月餅相饋,取團圓之義。是夕,人家有賞月之舉,或攜湖海,沿遊徹曉。蘇堤之上,聯袂踏歌,無異白日。並在江上施放萬盞“小點紅”(小羊皮燈),燦如繁星,十分可觀。明清以來,“賞中秋”的風俗,更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今,每逢中秋佳節,民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗。
每年的中秋節的陽曆時間都不一樣,但是農曆時間是完全一樣的,因為隨著天干地支的演算法不同,這也會體現出不一樣的結果。如果每年能夠有特別幸福的生活的話,說明我們整體的運勢都會發展得很好。但是不同的人根據自身不同的情況在每個節日的時期都會不一樣。
2022年9月10號
中秋節是我們國家的傳統節日,在2022年農曆9月10號,這一天就是中秋節,也是我們很期待的節日。每年的這個時候,我們都將迎來法定的假日,在這期間,很多人都會放下手中的工作,回到家中與家人團圓,全家人共同度過溫馨的時光。在宋代,中秋賞月之風更盛,據《東京夢華錄》記載:“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭佔酒樓玩月”。每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精製食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺,一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月,並擺上食品或安排家宴,團圓子女,共同賞月敘談。明清以後,中秋節賞月風俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
中秋祭月習俗
每個地方在來到中秋節的時候都是有很多不同的習俗活動,比如說在我們國家,一般都是有祭月的風俗。至今很多地區仍然保留著這樣的傳統。中秋節是一個與月亮相關的節日,所以每到這一天的時候,人們就會表示對於月神的敬畏,準備一些祭品在自家庭院中,以祭拜月神。
中秋吃月餅
在中秋節裡最傳統的一個習俗活動就吃月餅了,在中秋節之前,每家每戶都會開始準備買一些月餅。等到晚上賞月的時候,和親友們一起分享。南美的習俗有著較大的差異,所以月餅的口味也有所不同。月餅的形狀酷似在天上的圓月,在中秋節這一天吃月餅,也代表著人們對於美好的期盼。
在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。雲南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”風俗。傣族傳說,月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年,他曾率領傣族人民打敗過敵人,贏得了傣族鄉親的愛戴。後來,他不幸死後,變成了月亮,升向天空,繼續發出柔和的月光,在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天,小夥子一清早就帶上火藥
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農曆八月十五日是我國傳統的中秋節,也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節。 我國古曆法把處在秋季中間的八月,稱謂“仲秋”,所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月 ...
“八月十五中秋節,水果月餅擺滿碟。”這句名諺道出了老北京隆重、喜慶的過節情景。
中秋節是中華民族的傳統節日。古人把月圓視為團圓的象徵,所以又稱“團圓節”。每年“七月十五”剛過,來自京郊、河北、河南、山東等地的水果開始陸續上市,市肆的果攤櫛比擺設,鋪在水果下的青蒿和上面的鮮果散發出陣陣清香。八月初一,油 ...
中秋節作為中國傳統節日,在中秋節的時候都要舉行一個容重的儀式,什麼呢?就是祭月,那麼童鞋知道祭月在中國傳統節日故事中的原因嗎?不知道也沒關係,下面就和小編一起來了解一下為什麼要祭月吧。
所謂“日者,陽之主”,“月者,陰之宗也”。在先人的觀念中,日月代表著陰陽兩極,兩者和諧是萬物正常生長的保證。《禮記? ...
明清之後,因時代的關係,社會生活中的現實功利因素突出,歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚,以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此,“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月,即祭拜月 ...
古時漢族的中秋宴俗,以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟後,眾人圍坐品嚐,佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯,並用之洗手。宴桌區周,擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮,演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風,屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿蔔、鮮藕。屏風前設一張八仙桌,上置一個特大的月 ...
中秋又叫仲秋、月夕,是華夏歲時節日系統中僅次於春節的第二大民俗節日。關於中秋節的起源,歷來的說法,皆把嫦娥、玉兔、元末起義之事納入其中。其實,中秋節最核心的起源要素,是自上古時代即有的敬月信仰,以及流傳幾千年的祭月之風。中秋節本質上是“華夏祭月之節”,那裡有先民天地人和的哲思,也有華夏子孫生生不息的信仰。 ...
踏入2011年,真是漲聲一片!綠豆漲了,大蒜漲了,白糖漲了,花生油漲了……理所當然,今年的月餅也漲價了。今年,各廠家紛紛提早了月餅的上市日期。眾多星級酒店推出了中高檔月餅。但是除了月餅,記者看到今年中秋節南京市場上又有新招:仿明清中秋節傳統的月餅禮品出現了。根據明清時期民間盛行的中秋節祭月民俗設計的“中秋 ...