古代五音指

　　五音，指的是宮、商、角、徵、羽。“人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽”。因此五音也代指漢語的發音。在漢代，五音配以五行對應了土金水木火以及中西北東南。在漢語音韻學中，五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法，包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。五音對朝鮮和日本的音韻體系影響很大。五音亦稱“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，餘均為大二度。正如《管子·地員》載：“凡聽羽如鳴馬在野，凡聽宮如牛鳴窌中，凡聽商如離群

　　古代的五音為宮商角羽徵，最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。

　　管子在諸子百家中佔有重要的地位，是研究我國古代政治、經濟、法律等各方面思想的珍貴資料。它相傳最早為春秋時期齊國名相管仲所作，此後歷經後世學者補充、修訂，終成全書。《管子》一書中所蘊含的思想兼收幷蓄，它不囿於某一家之成說，而是眾採法家、儒家、道家、陰陽家等諸家之所長，最終熔冶於一爐，形成了獨特的治國理政思想。其中不少思想在今天看來仍有借鑑意義。

　　1、古代五音指的是“宮、商、角、徵、羽”，五行配屬為“土、金、木、火、水”。

　　2、《禮記》記載：“宮音”代表天子，統帥“眾音”，“商音”代表臣子，“角音”代表百姓，“徵音”代表政事，“羽音”代表萬物。