古代匈奴部落自稱胡族，匈奴是約公元前3世紀時興起的一個遊牧部族，在不斷吸納或吞併周圍部族的基礎上迅速壯大，成為中國北方最大的遊牧部族之一，建立了遊牧民族的第一個奴隸制政權，並在秦漢之際使西域諸國多臣服於己。
匈奴，夏稱獯鬻，周稱獫狁，是亞洲大陸北部的遊牧民族在漠北建立的古代部落國家，存在年代約在前209年至48年，其後分裂為北匈奴(48年-93年)和南匈奴(48年-216年)。
中國古代匈奴部族自稱胡族。匈奴是約公元前3世紀時興起的一個遊牧部族，在不斷吸納或吞併周圍部族的基礎上迅速壯大，成為中國北方最大的遊牧部族之一，建立了遊牧民族的第一個奴隸制政權，並在秦漢之際使西域諸國多臣服於己，從此，匈奴又自稱胡人，或“天之驕子”。
1、古代君王常常自稱“寡人”,主要是為了暗示自己孤單無伴，警醒自己德行淺薄。
2、寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。
1、古代君王常常自稱寡人主要是為了警醒自己德行淺薄。
2、寡人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。
3、中國古代講究“以德治國”，君主這樣子城市為了警醒自己德行還不夠好。 ...
杏林是中醫學界的代稱，典出三國時期閩籍道醫董奉，據晉代葛洪所著《神仙傳》記載：三國時期東吳有位叫董奉的名醫，他醫術精湛，長年隱居深山，為人治病卻不收報酬，凡患重病被他治癒者只需在其宅邊、園內栽下五棵杏樹，光陰荏苒，栽下的杏樹也愈來愈多。到了收穫季節，只見紅杏競秀、壓彎枝頭，董奉便在茂密的杏樹林中建一間草屋 ...
1、其實這是一種古代君王的謙稱，用來警醒自己要以德治國，以德服人，為了時時刻刻的提醒自己要為百姓們謀福利，要成為一個賢君。所以古代的君王就會自稱為自己是寡人。
2、其實寡人的意思並不是自己孤單一人的意思，皇帝都有自己的皇后，也有自己的後宮三千佳麗，又怎麼可能會孤單一人呢？其實寡人的意思，是指寡德之人， ...
1、朕，“我”的意思。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕，如屈原有詞說“朕皇考曰伯庸”，秦始皇時起專用作皇帝自稱。
2、寡人，意為“寡德之人”，表示自謙之意，又有無上的權力而有高處不勝寒之感，所以自稱寡人。
3、孤，與寡人同義。
4、予，上有太上皇時，有時自稱為予。 ...
古代匈奴人的狼騎兵即古代匈奴騎兵。因作戰兇狠，且作戰時飄蕩著印有狼的圖騰戰旗，被賦予狼騎兵稱號。
古代匈奴人善戰，尤其以騎兵為最，兇狠善戰的匈奴騎兵如狼群般高效機動的作戰方式，給漢朝帶來衝擊，而伴隨著這些可怕匈奴騎兵一起的是不斷飄蕩的圖騰戰旗，因此，在作戰方式，特殊標誌和當時漢人對匈奴騎兵留下的可怕印 ...
從詞彙學角度看，灑家”是灑”附加一個詞尾家”而構成的，《辭海》修訂本說灑”是灑家”的省略，未免源流倒置。《辭源》修訂本說灑”是咱”的轉音，也是把別一分流當做了源。源應是餘”，咱、灑都是餘”在從定母字轉為審母字的過程中形成的不同方音差別。 ...
1、夷：我國古代居住在華夏的統治階級對東方各異族的蔑稱。也泛指少數民族。
2、狄：我國古代居住在華夏的統治階級對北方各異族的蔑稱。
3、蠻：我國古代對南部各民族的稱呼。也泛指名少數民族。
4、戎：我國古代對西部民族的統稱。
5、胡：我國古代西北部民族的統稱。秦漢時多指匈奴。
6、東胡： ...