古代女性常用的飾品花鈿是裝飾在哪裡的+古人飾品中的花鈿是如何裝飾的

　　古代女性常用的飾品花鈿是裝飾在哪裡的

　　臉部。花鈿(diàn)是古時漢族婦女臉上的一種花飾，即用金翠珠寶製成的花形首飾。花鈿有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多，以金、銀等製成花形，蔽於臉上，是唐代比較流行的一種首飾。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。

　　起源

　　關於花鈿的起源，民間流行著許多傳說，有人說源於漢代，有人說源於六朝，也有人說源於唐代。

　　曹麗芳介紹說，如果追溯我國女子在面部描繪或貼上裝飾圖案的習俗，早在春秋戰國時期就興起了，“比如，長沙戰國楚墓出土的彩繪女俑的臉上，就點有呈梯形狀的三排圓點，河南信陽出土的楚墓彩繪木俑的眼皮之上也點有圓點，這應該是花鈿的雛形，所以花鈿的起源要遠遠早於民間所傳說的那樣，至少能追溯到春秋戰國時期。 ”

　　有文獻記載的花鈿出現在秦始皇時期。唐末馬縞《中華古今注》載：“秦始皇好神仙，常令宮人梳仙髻，貼五色花子，畫為雲鳳虎飛昇。 ”曹麗芳介紹說，“貼五色花子”指的就是貼上“花子”面飾，“花子”即為後來的花鈿。

　　古代女性裝飾花鈿

　　發展

　　漢承秦俗，並受楚文化的影響，“花子”應該相當流行。

　　三國時開始流行“靨鈿”，這種特定位置的妝飾一直到唐朝還很盛行，晚唐文學家段成式在《酉陽雜俎》中記載：“近代妝尚靨，如射月，曰黃星靨。靨鈿之名，蓋自吳孫和誤傷鄧夫人頰，醫以白獺髓合膏，琥珀太多，痕不滅，有赤點，更益其妍……以丹青點頰，此其始也。 ”

　　南北朝時，南朝興起了“梅花妝”，這是一種形狀特別的花鈿。而北朝樂府民歌《木蘭詩》裡寫到的“對鏡貼花黃”的“花黃”，也是當時流行的一種女子額飾，應該是花鈿的一個型別。這種妝飾又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，方法是把金黃色的紙剪成各式裝飾圖樣貼於額頭，或在額間塗上黃色。除了《木蘭詩》外，南朝梁簡文帝蕭綱在《美女篇》裡也有“約黃能效月，裁金巧作星”的描寫。

　　鼎盛

　　唐朝時，額黃依然流行，初唐盧照鄰就有“片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃”的詩句，晚唐的皮日休也有詩寫道：“半垂金粉如何似，靜婉臨溪照額黃。 ”唐代已是花鈿使用的鼎盛時期，女子面部的妝飾有了多種顏色和形狀。

　　五代十國的服飾承襲唐代並且有所發展，花鈿繼續盛行。曹麗芳介紹，成書於後蜀的《花間集》中，在描寫女子的日常生活和妝飾容貌時，有很多以花鈿寫意的詞句，如顧夐《荷葉杯》裡寫道：“小髻簇花鈿，腰如細柳臉如蓮。 ”甚至有女子把各種花鈿貼滿面頰，如歐陽炯《女冠子》詞裡寫到的情形：“薄妝桃臉，滿面縱橫花靨。 ”

　　衰落

　　到了宋代，隨著崇尚淡雅之美風氣的興起，濃豔風格的花鈿逐漸失寵；

　　至元代，花鈿終於淡出了女子的妝臺。從此以後，唯有在一些傳世的書畫作品和考古發掘中，人們才能找到這種在古代曾經流行了一千年的時尚飾品的影蹤。

　　古代花木蘭為武漢黃陂人。

　　花木蘭，出生於公元412年，於公元502年去世，武漢黃陂人，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為孝烈將軍。花木蘭事蹟被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。

　　縫陰術。縫陰術，也叫做鎖陰術，即用針線繩索將女子外陰縫閉起來。這種宮刑術，因其極其卑鄙、下流，官場上不用，但在民間卻非常盛行。幽閉術。明朝人王兆雲在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。騎木驢。木驢不是一種玩具，而是一種比縫陰和幽閉更具殺傷力的宮刑。縫閉和堵住陰道，不會使其喪命，而騎上木驢，則小命難保。挖陰術。挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蠶室”裡待上個把月，也就能痊癒了。椓竅法。椓竅，也稱椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部。