古文追贈的意思是什麼

　　古文追贈的意思是：追贈，或作追封、追晉，即加封死者的官職、勳位，一般用在因公殉職或者陣亡的軍人、警員、公務員等，或特別表揚對政府有貢獻的死者。

　　官職：指在國家機構中擔任一定職務的官吏，這裡面有職官的名稱、職權範圍和品級地位等方面的內容。科舉是以考試為主要方式的一種選官制度，與官制、職官有著密切的聯絡。透過考試來選拔官吏，是我國古代國家制度中的一項重大發明。中國古代國家的產生，開始於夏代，而職官的設定是隨著國家的產生才出現的，所以講職官，也只能從夏代開始。我國古代的職官，歷代建置不同，其間因襲變革、增加減少，情況十分複雜。

　　舜即上古五帝之一有虞氏。《史記》載：“舜耕歷山，漁雷澤（今山東菏澤境內），陶河濱，作什器於壽丘。”相傳舜對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居，陶河濱，河濱器皆不苦窳”只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚。他到了哪裡，人們都願意追隨，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。後來舜繼堯之位成為上古五帝之一。意思：大舜在歷山種田。 舜：傳說中的上古帝王：堯、舜。 耕：本義為犁田。引申為種田、播種。 歷山：據《括地誌》： 蒲州河東縣雷首山 ，一名中條山 ，亦名歷山，首陽山 。又云：越州餘姚縣有歷山舜井， 濮州雷澤縣有歷山舜井 。

　　出處《韓非子·難一》

　　原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。

　　譯文：有一個楚國人，賣盾又賣矛。誇耀自己的盾，說：“盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透。”又誇耀自己的矛，說：“矛鋒利極，什麼堅固的東西都能刺穿。”有人問：“如果用矛刺盾，結果會怎麼樣？”那人張口結舌，一句話也答不上來。

　　《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。