古時媒人婆的七個雅稱

　　伐柯來自《詩經·豳風·伐柯》：“伐柯如何?匪斧不克。

　　取妻如何?匪媒不得。”意思是說怎樣去砍那斧柄呢?沒有斧頭不可能;怎樣娶那妻子呢?沒有媒人是不行的。《中庸》也有“執柯以伐柯”之說，後來人們便稱媒人為“伐柯”或“伐柯人”。

　　保山《紅樓夢》第119回：“他說二爺不在家，大太太做得主的，況且還有舅舅做保山。”當時人們稱媒人為“保山”，指像山一樣穩固可靠的保證人。

　　冰人來自於《晉書·索紞傳》中的一個故事。晉時有個叫索紞的人，善於解夢，預卜吉凶禍福。有一次有一個叫令狐策的人做了一個夢，夢見自己站在冰上，和冰下一個人說話。不知是何徵兆，就要索紞為他解夢。索紞說：“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，適冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人做媒，冰泮而婚成。”後來令狐策果然給一個太守的兒子做媒，又碰巧把婚事說成了。所以，“冰人”即成為“媒人”的代稱。

　　媒妁媒，謂謀合二姓;妁，謂斟酌二姓。《孟子滕文公》雲：“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母、國人皆賊之。”

　　月老唐小說記載，唐代人韋固夜經宋城，遇一老人倚囊而坐，向月檢書。固問所檢何書，答曰：天下之婚牘。又問囊中赤繩何用，答曰：以系夫妻之足。傳說這位老人是主管婚姻之神，故以“月老”作為媒人的別稱。

　　紅娘本是唐元稹《鶯鶯傳》中的主人公崔鶯鶯的侍女。《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯相愛，經崔的侍女紅娘從中設謀撮合，使這對有情人終成眷屬，元代王實甫據此改編為《西廂記》雜劇。此後，“紅娘”便成了媒人的別稱。

　　紅葉來自一個愛情故事。唐僖宗時，有個叫韓翠蘋的宮女在紅葉上題詩，讓紅葉隨著御河的水傳到宮外。有一個書生在偶然中拾得題詩的紅葉，也題詩於紅葉之上，借流水傳到宮中。韓翠蘋常偷空到御河邊，因此也得到了題詩紅葉。後來天作良緣，後宮放宮女3000人，兩個有情人終於在民間相見，結為伉儷。韓翠蘋題詩道：“一聯佳句隨流水，十載幽情滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”此後，人們便把媒人又稱為紅葉。

　　驚蟄節氣到，華南地區早稻播種應抓緊進行，同時要做好秧田防寒工作。隨著氣溫回升，茶樹也漸漸開始萌動，應進行修剪，並及時追施“催芽肥”，促其多分枝，多發葉，提高茶葉產量。桃、梨、蘋果等果樹則要施好花前肥。

　　不過，這裡特別說一說的是，南方地區為奪取早稻豐收，必須培育壯秧，實現以壯抗逆、以壯奪高產。目前培育壯秧的主要做法有：

　　1.播前曬種，曬種能促進種子內酶的活動，提高胚的生活力和種皮透氣性，從而提高種子的發芽率。

　　2.種子消毒。這是播種前必須做的一項防病措施，可以使早稻免遭稻瘟病、白葉枯病等的危害，從而減少損失。

　　3.浸種催芽。催芽是防止爛秧和死苗的重要措施，催芽的方法很多，不論採取哪種方法，都要使種子吸足水分，做到保溫露芽、減溫煉芽，達到根短芽壯、色白無味、發芽整齊。

　　4.做好秧田。選背風向陽，草少無病、灌溉方便的地塊做秧田，採取燥做水耥的方法，達到上糊下松，溝深面平。

　　5.適時播種。要求氣溫穩定在10-12攝氏度時進行。

　　6.合理施肥。秧田要控制氮肥，增磷肥、鉀肥。

　　7.科學灌水。注意通氣紮根，促進壯秧。

　　男大當婚，女大當嫁。怎麼婚嫁呢？除了雙方父母認識，互相友好，結成姻親，或男女自幼相識，長大成親外，一般都要透過媒人撮合。充當媒人的，多是老年的婦女，人們以“媒人婆”稱呼，以示敬重。 婚姻大事，依靠媒人透過定禮，有雙媒和單媒的區別。所謂雙媒，指男家信賴的男媒和女家信任的女媒協作撮合，較能順利謀成。單媒，指男家咐託到女家說親的，或女家咐託到男家說親的。媒人，也稱“介紹人”。舊時媒人作為一種社會職業，多是知識淺陋、文化不高的婦女，以說媒謀生，往往不負責任，七講八騙，單純撮成，撈取一筆“媒人錢”（今稱介紹費），以致“亂點鴛鴦譜”，受人鄙笑，因此’“媒人婆”一詞也含些貶意，與民諺“媒人嘴，犬放屁”、“媒人要吃十八頓”等等相應。當然，現今“媒人婆”在一些偏僻地區仍有，而城鄉多是親戚朋友受託充當“介紹人”，起牽線聯絡和傳話作用，這種並非職業的媒人，頗受男女雙方的歡迎。因為，男女自由戀愛的，不必依賴“媒人婆”從中瞭解和說合。不過，許多婚姻介紹所和徵婚啟事的中介，也是替代“媒人婆”的舉措。好多互不相識，到戀愛結婚的過程，男女雙方互相瞭解，互相愛慕，最終還要透過中介式的介紹人傳話和撮成。 伴房媽，俗稱“伴娘”，指女子出嫁，家長要找個陪伴新娘的人。因為新娘初進夫家，人地生疏，多不方便，所以女家要請人隨伴。伴房媽多選婦女，以容貌端正，口齒伶俐，熟悉禮規，和氣風趣為佳。舊時，伴房媽有單伴和雙伴兩種，時間上有長伴和短伴區別。短伴幾天，長伴逾月。 伴房媽，也是一種社會職業，福州原多由水上人家的婦女承辦。從女子婚期前天請來相伴，準備“出門”，教以禮規，到娶親禮成，陪伴拜見公婆及親戚人等，常代新娘尊稱和致意，言行乾淨利落，大大方方。尤其鬧房時，伴房媽要起臨事應變和巧言解圍的作用，多方力保新娘不受奚落或嘲弄。每當鬧房的親友戲弄起鬨，或發生個別親友無所不為時，伴房媽就要善於從中排解，好言相勸，盡力維護，即要鼓勵新娘隨和一些，答應若干文娛性的動作表演；又要排解個別親友發怒於人，避免“惡作劇”，也不使其“掏礱臂”（指賀新婚鬧房而笑謔不遂）。伴娘充當這一特殊環境的協調角色，定要擅長隨機答對，別出心裁。因為伴娘年歲稍大，而鬧房親友多是後生的，便呼之為“伴房媽”。 伴房媽還負有照顧新娘熟悉環境和人事的使命，同時也要照顧新娘的生活。洞房之夜，還要指點新娘和新郎喝合歡酒，指導有關新婚的起居飲食的規俗禮例。往往合歡酒後，伴房媽要向新郎要紅包。新郎付給一份之後，還要求添包，“添”含添丁發甲的意思，新郎要滿足這一“添”的要求。至此，伴房媽工作結束，當夜或翌晨便可離開。 如果女家有請“回門”，即新娘新郎一齊到女家，就要伴房媽陪同走去。侍到禮成，伴房媽的差事已畢，也就離去了。這時間就稍多一些，富豪人家可聘逾月。 伴房媽往往有代代相承的“出口成章”，隨著新娘進入男家之後，每個場合都有唱誦傳統的歌謠。如《新娘入門歌》：新娘進門，福壽雙全，花開四季，孩兒坐盆……《新郎揭蓋歌》：揭蓋揭得起，傢伙（家財）烘烘起；揭蓋揭得高，起厝買田抱細哥；揭蓋揭正中，四代兩公孫……《拍房門歌》：一拍房門一聲請，簷前喜鵲報佳音，鴻雁雙飛長恩愛，鴛鴦成對永相親……《合歡酒歌》：新娘食雞頭，家產做上樓；新娘食雞，越做越起家；新娘食雞翼，做事有意值（好兆）；新娘食雞底，明年做娘奶……每當伴房媽唱歌時，唱了一句，眾人要喝彩應和：“好呀！”“是啊！”這樣互相唱和，氣氛熱烈，儀式隆重，顯示喜慶的祥瑞和歡樂。