太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。
《李將軍列傳》是司馬遷的嘔心瀝血之作，歷來被譽為史傳中的名篇。傳主李將軍即西漢名將李廣，歷事文帝、景帝、武帝三朝，以勇力才氣知名於時，號稱天下無雙，然而一生與匈奴大小七十餘戰，竟未有封侯之賞，最後以軍行失道獲罪，憤而自殺。在這篇傳記中，司馬遷滿含悲憤之情塑造了這位悲劇英雄的形象，並有力地揭示了封建統治階級刻薄寡恩、排擠人才是造成這個悲劇的主要原因。
司馬遷認為漢武帝是個殘暴的君主，在諸多酷吏的傳中可以看到每次提到漢武帝對酷吏的態度都是各種各樣的“喜"，其次司馬遷對漢武的討伐匈奴導致國家弊政是持批評的態度，可以從平準書一篇看出，他十分懷念文景之時的富庶而對漢武由於戰爭導致國，民貧困十分不滿。再次,，記中對漢武帝的描寫偏重於求仙，攻伐少於談論政績，可以說史記是對漢武帝的"刺書"。
太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。後有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。
魯迅稱讚司馬遷的《史記》為“史家之絕唱”。
《史記》開創了我國史學上以紀傳體編史的先例。司馬遷在前人的基礎上，以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。
它是一部百科全書式的著作，內容可謂是包羅永珍，具有多層次性，給人以立體感。
其中包含著司馬遷博大精深的 ...
司馬遷對商鞅的評價：
1、司馬遷：鞅去衛適秦，能明其術，強霸孝公，後世遵其法。
翻譯：
司馬遷：我離開衛國去秦國，能說明其方法，強霸孝公，後世遵循其法。
2、司馬遷：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足 ...
司馬遷《史記》：“傳曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也？餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。” ...
司馬遷對中國歷史的貢獻：第一方面是司馬遷對先秦歷史資料進行了廣泛收集、彙總，並將其譜列成一個完整的體系即《史記》，使中國第一次有了科學、系統和完整的古代歷史書籍。
第二方面是司馬遷整理、記載了秦朝統一以來，以及秦末農民起義、楚漢戰爭和劉邦建國以後的西漢王朝前期的歷史。這一部分完全是出於司馬遷的獨創。
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1、“無為自化，清靜自正”大意是：（執政者）不要去做無效的工作，應該順應自然規律、社會規律（去管理國家）民從自然會教化自己。（為政者自身端正）不煩擾民眾，民眾自然明白事理。?
無為：不是無所作為，不是無所事事，而是不做無效的工作。不該乾的不能幹，該乾的必須幹，不能反著來；不然就是違背了道啊。
2、 ...
司馬遷稱讚李廣為桃李不言，下自成蹊。
李廣，中國西漢時期的名將。漢文帝十四年從軍，景帝時，先後任北部邊域七郡太守。武帝即位，召為未央宮衛尉。元光六年，任驍騎將軍，領萬餘騎出雁門擊匈奴，因眾寡懸殊負傷被俘。匈奴兵將其置臥於兩馬間，李廣佯死，於途中趁隙躍起，奔馬返回。後任右北平郡太守，匈奴畏服，稱之為飛將 ...
大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這麼多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上。” 漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李 ...