出處：《左傳·昭公八年》：“君子之言，信而有徵，故怨遠於其身；小人之言，僭而無徵，故怨咎及之”。翻譯：君的話，誠實而有證明，所以怨恨遠離他的身體。小人的話，虛偽而沒有證明，所以怨恨和災禍來到他身上。
信而有徵，漢語成語，意思是可靠而且有證據。跟它詞義相近的詞語還有真憑實據、有憑有據、千真萬確等。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，為了與《春秋》一書區隔開來，才有了簡稱的說法。《左傳》不僅是我國曆史上十分著名的歷史典籍，在古代文學中也有著非常重要的地位。作為我國第一部編年體形式的著作，它的敘事十分詳盡，記錄了春秋時期魯國上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年中間二百五十餘年的歷史。
出自宋朝蘇軾的《雜說·送張琥》結尾“嗚呼！吾子其去此而務學也哉。博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也,其亦以是語之。”厚積薄發形容只有準備充分才能辦好事情。厚積指大量地、充分地積蓄；薄髮指噴薄而出。
慧律大師編著。意思是：只求作為而不求一事一報，做了一件別人做不到的事不要有優越感。只有心無雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將譭譽得失看破，才能使心潔淨而無汙染。慧律法師,俗名林益謙，1953年出生於臺灣雲林。幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷探討人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日後博聞強記，辯才無礙的基礎。1974年入逢甲大學參加普覺社，1979年淨土專宗研究所畢業。作品有：《生從何來》《 死往何去》《佛教與人生》《死亡的藝術》《淨土聖賢錄易解》《臨終備覽》《臨終切要》《慧律法師開示錄》《清心語錄》《慧律法師佛學問答錄》《佛心慧語》《佛心禪話》《慧律法雨》《修行法要》《斷除四煩惱》《茅蓬語錄》等。
皇祖有訓出自《尚書•五子之歌》。《尚書•五子之歌》：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。”這是夏康的弟弟勸說其兄所作的詩歌。其意是說，民眾是國家的根基，要求夏康在治理國家中，必須敬民、重民、愛民、修善德行，敬重民眾的力量，根基穩固了，國家才會安寧。槪而言之，皇祖之訓從側面上看，真實地反映了夏王 ...
惟楚有材出自《左傳·襄公二十六年》。《左傳》相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標誌著我國敘事散文的成熟。
漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋 ...
1、出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。可以翻譯成：孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安；小人則斤斤計較，患得患失。
2、孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”戚：在古代的意思形聲。從戉，從尗，尗亦聲。戉（yuè），斧子。慼慼：形容不斷用斧子砍伐的聲音。
3、君 ...
出自《尚舞》2016年12期的文章。整句為出言有尺，戲謔有度。它的意思是說話要有分寸，玩笑也要有度。說話沒分寸只會讓人感到不適，而玩笑開過了頭，玩笑便不再是玩笑，不會讓人感到快樂。
受委屈幾乎是一個人成長最快的途徑，吃下去的是委屈，消化掉後得到的是格局。沒有所謂的矢志不渝，只因找不到更好的；沒有所謂的 ...
“德不孤，必有鄰”出自孔聖先賢在《論語.里仁》篇中的章句，意思是有道德的人是不會孤單，一定有志同道合的人來和他相伴。
“德”是目光直射之意，直視“所行之路”的方向。光明正大的品德，能使人達到最完善的境界。德是積極的，是和諧的基礎，這樣人身心靈和諧就越接近自然也就越健康。有的人是把“德不孤”當成“必有鄰 ...
蹄疾而步穩勇毅而篤行出自習主席在中央深改組第一次會議上的講話。原句是：“對於改革程序中已經出現和可能出現的問題，困難要一個一個克服，問題要一個一個解決，既敢於出招又善於應招，做到蹄疾而步穩”。蹄疾而步穩勇毅而篤行原指馬跑得很快同時很平穩，可引申為速度快並且很穩定。意思是馬跑的快而且步伐穩健，人勇敢有毅力， ...
1、出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。可以翻譯成：孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安；小人則斤斤計較，患得患失。
2、孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”戚：在古代的意思形聲。從戉，從尗，尗亦聲。戉（yuè），斧子。慼慼：形容不斷用斧子砍伐的聲音。
3、君 ...