君子使物不為物使意思是成功的人會恰當利用外界事物，卻不會被外界事物所牽制。這“物”可以指物質和精神兩個層面。“君子使物，不為物使”是古人先賢留給後世的智慧結晶，出自《管子下篇心術下》。
主要是張揚人的主觀能動性。管子是位不空談的人,窮苦出身,當了總理後輔佐齊桓公稱霸,管子的觀點是實幹興邦，空談誤國。
《管子》是先秦時期各學派的言論彙編，內容很博大，大約成書於戰國(前475～前221)時代至秦漢時期，內容很龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點。
君子使物不為物使意思是成功的人會恰當利用外界事物，卻不會被外界事物所牽制。這“物”可以指物質和精神兩個層面。“君子使物，不為物使”是古人先賢留給後世的智慧結晶，出自《管子下篇心術下》。
主要是張揚人的主觀能動性。管子是位不空談的人,窮苦出身,當了總理後輔佐齊桓公稱霸,管子的觀點是實幹興邦，空談誤國。
《管子》是先秦時期各學派的言論彙編，內容很博大，大約成書於戰國(前475～前221)時代至秦漢時期，內容很龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點。
“君子使物，不為物使”是古人先賢留給後世的智慧結晶，出自《管子下篇之心術下》。
含義：指成功的人會恰當地利用外界事物，卻不會被外界事物所牽制。這裡的“物”可以指物質和精神兩個層面。
物質的牽制是指人被工具所綁架。會製造並使用工具是人類特有的標籤。
工具，這個在人類發展的歷史中扮演了重要的角色的名詞，無論物質還是精神，作為外物要想恰當地被人類所使用，而不束手束腳，就是要發揮作為人的特有才智，學會不斷地更新工具和思想，而不能過度依賴。
出自《管子·下篇·心術下》它的意思是成功的人會恰當利用外界事物，卻不會被外界事物所牽制。這“物”可以指物質和精神兩個層面。物質的牽制指的是人被工具所綁架。會製造並使用工具是人類特有的標籤。工具，這個在人類發展的歷史中扮演了重要的角色的名詞，無論物質還是精神，作為外物要想恰當地被人類所使用，而不束手束腳，唯一的辦法就是要發揮作為人的特有才智，學會不斷地更新工具和思想，而不能過度依賴。