君子善假於物什麼意思

　　君子善假於物的意思是君子的資質與一般人沒有什麼區別，君子之所以高於一般人，是因為他能善於利用外物。善於利用已有的條件，是君子成功的一個重要途徑。出自《荀子·勸學》。

　　《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。《荀子》全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。

　　“君子生非異也善假於物也”的意思是：“君子的資質秉性跟一般人沒什麼不同，只是君子善於藉助外物罷了”。出自荀子的《勸學》，文章較系統地論述了學習的理論和方法，全面而深刻地論說了有關學習的問題。

　　荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。

　　於:引進與動作行為有關的物件，表示動作行為向誰而發。

　　“於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“向”。

　　翻譯：“君子的本性跟一般人沒什麼不同，只是君子善於藉助外物罷了。" 整個句子是一個判斷句。 “假於物”是介賓結構後置，即“於物假”，“向外物藉助”的意思。