意思為要先做後說,實事求是的說,不要先揚言放出大話,結果卻沒有做到;告誡人們不要說大話,要言行一致,慎言慎行;應該解釋為:君子以言過其實為恥。
選自《論語》中《君子恥其言而過其行》:
這句話極為精煉,但含義深刻。孔子希望人們少說多做,而不要只說不做或多說少做。
1、君子恥其言而過其行有兩種解釋:
(1)君子以說得多,做得少為恥辱。恥,即是“恥辱”的意思。“言過其行”,說大話,卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。
(2)恥,不敢盡之意。過,欲有餘之意。全句意為:君子說話不能太絕,做事要留餘地。
2、君子恥其言而過其行,出自《論語》“憲問篇”。
1、“君子恥其言而過其行”意思是:君子把說得多做得少視為可恥。——出自《論語》:憲問篇第十四。恥,本義是羞愧(慚愧),因有缺點、錯誤或未能盡責等而感到不安或羞恥。君子指人格高尚、道德品行兼好之人。
2、這句話極為精煉,但含義深刻。孔子希望人們少說多做,而不要只說不做或多說少做。在社會生活中,總有一些誇誇其談的人,他們口若懸河,滔滔不絕,說盡了大話、套話、虛話,但到頭來,一件實事未做,給集體和他人造成極大的不良影響。
1、《論語》中,君子恥其言而過其行這句話的意思是:有道德的人認為,說得多而做得少是可恥的。
2、語出《論語·憲問篇第十四》,原文是:子曰:“君子恥其言而過其行。”譯成現代漢語是:孔子說:“有道德的人認為說得多而做得少是可恥的。”
3、孔子的這句話極為精煉,含義深刻。孔子希望人們少說多做,而不要只說 ...
君子恥其言而過其行的意思是君子恥於說的比做的好。君子恥其言而過其行出自《論語》。這是孔子教育學生說的話,主要是教育學生不要說大話,要說到做到。
說的比做得好,做的沒有說得好,就是言過其實,於事無補:做的比說的好,說的沒有做得好,就是不尚空談,注重實效。但是,說與做也是一對矛盾只說不做,不如不說;只做不 ...
1、君子恥其言而過其行意思就是,對於有道德的人來說,總是會認為說的多,可做的事情很少,這種就是屬於可恥的行為。
2、“君子恥其言而過其行”意思是:君子把說得多做得少視為可恥。——出自《論語》:憲問篇第十四
3、這句話極為精煉,但含義深刻。孔子希望人們少說多做,而不要只說不做或多說少做。在社會生活中 ...
1、意為:事後別後悔,不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。
2、出處:晚清李伯元所著小說《官場現形記》第十九回:凡所屬官吏,有仍蹈故轍,以及有意逢迎,希圖嘗試者,一經察覺,白簡無情,勿謂言之不預也。
3、翻譯:凡所屬官吏,仍然有重蹈覆轍的,以及有意歡迎,很少考慮嘗試的人,一經調查發現,白簡無情 ...
“多言何益,唯其言之時也多。”意思是“說話有什麼好處呢?重要的是話要說得切合時機。”該文言文句段來自墨子的《多言何益》,全詩如下:
子禽問曰:“多言有益乎?”墨子曰:“蝦蟆、蛙、蠅,日夜恆鳴,口乾舌擗,然而不聽。今觀晨雞,以時而鳴,天下振動。多言何益,唯其言之時也。”
重點句“多言何益,唯其言之時 ...
教育工作必須及時進行,如果失之過早,就不適合學生的接受能力和需要。如果失之過遲,則學生的要求可能已經消失,也不容易使他們接受。出自《學記》。
學記:《學記》是中國古代一篇教育論文,是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。一般認為是戰國 ...
言之無文行之不遠的意思是說話沒有文采﹐就傳播不遠。形容語言沒有修飾,就不能流傳很遠。語出春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十五年》。
出處:春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十五年》:冬十月,子展相鄭伯如晉,拜陳之功。子西復伐陳,陳及鄭平。仲尼曰:“《志》有之:言以足志,文以足言。不言,誰知其志?言之無文,行 ...