君子與小人,最初指的是貴族和平民,沒有道德含義。
君子最初是指古時有機會受教育的人;小人一般是庶子,沒有機會接受教育的人。
君子和小人有以下幾點不同之處:
1、君子心胸平坦寬廣,小人經常憂懼不安;
2、君子團結而不勾結,小人勾結而不團結;
3、君子看重的是道義,而小人看重的卻是利益;
4、君子成全別人的好事,而不助長別人的惡處,小人則相反;
5、君子和諧而不同流合汙,小人同流合汙而不和諧;
6、君子泰然自若而不驕傲,小人驕傲而不泰然自若;
7、君子日日長進向上,小人日日沉淪向下;
8、君子要求的是自己,小人要求的是別人。
1、君子之德如風,小人之德如草,草遇風必偃。(風吹兩邊倒);
2、君子周而不比,小人比而不周。這句話的意思是:君子無論和什麼人交往都能一視同仁,從不拉幫結派;小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子,一起排斥異己者。 君子之交淡如水。;
3、君子喻於義,小人喻於利。 “君子看重的在於義氣,而小人看重的卻在於利益。” 勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散;以色交者,色衰則疏。
君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
君子和而不同,小人同而不和。
君子喻於義,小人喻於利。
君子周而不比,小人比而不周。
君子固窮,小人窮斯濫矣。
君子泰而不驕,小人驕而不泰。
君子挾才以為善,小人挾才以為惡。 ...
一、君子坦蕩蕩,小人長慼慼:君子心胸寬廣,擅長自我修身;小人心胸狹窄,時常埋怨他人。
二、君子周而不比,小人比而不周:君子合群不與人勾結,小人與人勾結不合群。
三、君子喻於義,小人喻於利:君子看重道義,小人看重利益。
四、君子成人之美,不成人之惡,小人反是:君子成全別人好事,不成全別人壞事。小 ...
1、子曰:”君子周而不比,小人比而不周。“
2、子曰:”君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。“
3、子曰:”君子喻於義,小人喻於利。“
4、子謂子夏曰:”女為君子儒,無為小人儒。“
5、子曰:”君子坦蕩蕩,小人長慼慼。“
6、子曰:”君子成人之美,不成人之惡。小人反之。“
7、 ...
1、唯女子與小人難養也,是一則諺語。完整表述見於《論語·第十七章·陽貨篇》:“唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨。”
2、要理解孔子的意圖,必須回到歷史的語境,準確把握孔子的說話物件。“唯女子與小人為難養也”的說話物件是“君子”中的“人主”,“女子與小人”不是泛指所有的女性和“小人”,而是特指 ...
得罪君子,君子不會報復,如要報復,也是光明正大的,而得罪小人,如果報復,他也許會表面上,嘻嘻哈哈,並不當面報復,但背地裡會下狠手整你,會用卑劣的手段,所以,我們不要得罪小人。 ...
君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定;小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定、站不穩的樣子。出自春秋時期孔子《論語-述而》:君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
論語:《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其弟子編撰。它以語錄體和對話文體 ...
品格高尚有才學的人並沒有得到發揮的機會,而碌碌無為的無能之人卻佔據著朝廷要職。
君子,特指有學問有修養的人。“君子”觀念在中國各家中,儒家尤其孔子對之極為重視。
小人,通常指儒家定義的“君子”的反義詞,古語亦有多種涵義。但當下定義中普遍認定儒家對小人的定義,指像小孩子那樣說翻臉就翻臉,說變臉就變臉 ...