君子論跡不論心出自哪裡

　　出自清代王永彬的《圍爐夜話》。《圍爐夜話》是晚清近代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對於當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論。寓意深刻。

　　王永彬（1792年2月15日－1869年3月7日），字宜山，人稱宜山先生，湖北荊州府枝江（今湖北宜都）人，清代學者，一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。

　　一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露。

　　《菜根譚》全文及譯文：

　　【全文】夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。

　　【譯文】一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，於是心靈會感覺慚愧不安，到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。

　　荀子在《修身》中表達為：君子養心，莫善於誠， 意思是培養個人的品德，最主要的是個人的真誠品質。後三國時期魏杜恕在其《體論》中引述為： 君子修身，莫善於誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而人與期焉，此以誠信為本者也。故誠信者，天地之所守而君子之所貴也。

　　荀子，公元前313年生人，公元前238年卒，名況，字卿，戰國末期趙國人 ，是著名的思想家、文學家、政治家，時人尊稱其為“荀卿”。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。