種樹者必培其根種德者必養其心出自哪裡

　　“種樹者必培其根，種德者必養其心。”出自《傳習錄》，作者，王守仁。《傳習錄》此以種樹培根為喻，說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。

　　作品原文：

　　種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。

　　欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。

　　凡百外好皆然。又曰，我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。

　　只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。

　　自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。

　　然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一。

　　作品含義：俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於“養心”通常的理解是：加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。

　　種樹者必培其根,種德者必養其心。意思就是種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於“養心”通常的理解是：加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。

　　“是以君子必慎其所與處者焉”這句話的意思是“因此君子一定要慎重地(挑選)自己要相處的人。意譯就是，君子要慎重擇友。

　　原文是：

　　“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。”

　　出處：《孔子家語》（《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，漢族儒家類著作。原書二十七卷，今本為十卷，共四十四篇。是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書後附有王肅序和《後序》。《後序》實際上分為兩部分，前半部分內容以孔安國語氣所寫，一般稱之為《孔安國序》，後半部分內容為安國以後人所寫，故稱之為《後孔安國序》，其中收有孔安國的孫子孔衍關於《家語》的《奏言》。）