君而知禮孰不知禮的意思是

　　原文意思是：如果魯君這樣做都算知禮，那誰不知禮呀？

　　有一次，陳司敗問孔子：“魯昭公知禮嗎？”孔子回答：“知禮。”孔子走後，陳司敗問巫馬施：“我聽說君子無偏私，君子也會偏私嗎？魯君娶了吳國的同姓之女，人們叫她吳孟子，如果魯君這樣做都算知禮，那誰不知禮呀？”巫馬施就把陳司敗的話轉告給孔子，孔子對巫馬施說：“我孔子越位幸運，只要有了錯，別人就會知道。”

　　1、生也有涯而知也無涯的意思是：我們的生命是有限的，而知識是無限的。

　　2、《莊子·內篇·養生主第三》

　　“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”

　　3、譯文

　　人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，是要失敗的。已經知道了這個事實還要為之，失敗是確定無疑的了。做好事不去追求名利，做壞事不去觸犯刑法，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天倫。

　　“吾生也有涯，而知也無涯”的意思是人的生命是有限的，而知識是無窮的。該句出自戰國時期哲學家、文學家莊周創作的《養生主》。這是一篇談養生之道的文章，論述以“無己”順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統治毀滅；強調“不失己”，保全本性，提高精神境界，延續精神生命。

　　全文可分成三個部分：

　　第一部分至“可以盡年”，是全篇的總綱，指出養生最重要的是要做到“緣督以為經”，即秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。

　　第二部分至“得養生焉”，以廚工分解牛體比喻人之養生，說明處世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能“遊刃有餘”，從而避開是非和矛盾的糾纏。

　　餘下為第三部分，進一步說明聖人不凝滯於事物，與世推移，以遊其心，順應自然，安時而處順，窮天理、盡道性，以至於命的生活態度。這就是文惠君基本理解到的東西。但是，莊子想要表達的可不止這些。