吟鞭東指即天涯前面一句是：浩蕩離愁白日斜。
出自龔自珍的《己亥雜詩》。全詩為：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”詩句意思是：離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘願培育美麗的春花成長。
這詩作於1839年（農曆己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，後又北取眷屬，就在往返途中創作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發感慨，藝術地再現與反映了自己生平、思想、交遊、宦跡、著述的豐富閱歷，標誌著詩人認識社會和批判現實的能力，在晚年已臻新的境界。時值鴉片戰爭爆發的前夜，詩中頗有感時憂國的力作。這首詩則表現詩人辭官的決心，報效國家的信念與使命，以及獻身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動，極富藝術魅力。
吟鞭東指即天涯是指揚鞭東去從此辭官赴天涯。吟鞭：詩人的馬鞭。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。出自清代詩人龔自珍創作的一首七言絕句《己亥雜詩》，此詩共315首。
《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》是其中第5首。寫詩人離京的感受。詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；又以落花為過渡，從落花到春泥展開聯想，把自己變革現實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然後代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩人博大的胸懷，揭示了一種難能可貴的生命價值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，堪稱定庵詩的壓卷之作。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。
出自老舍的《草原》，作者原名舒慶春，字舍予，現代著名作家，1899-1966，滿族人，筆名老舍。釋義：蒙古族和漢族人民之間的情誼深厚，怎能忍心馬上分別！大家在無邊無際的大草原上，迎著斜陽，相互傾訴著惜別之情。
如見其人的前面一句是如聞其聲，這句成語出自唐代作家韓愈的散文《獨孤申叔哀辭》，原文是濯濯其英，煜煜其光。如聞其聲，如見其容。意思是聽到聲音就好像見到了本人一樣。一般用來指對人物的描繪和描寫非常的逼真和生動。比如，這部小說的人物描寫生動細膩，讀來使人如聞其聲，如見其人。或者聽到故人的聲音就好像就在自己身邊一 ...
不在於飾貌前面一句是：孝在於質實。
出自：漢代桓寬《鹽鐵論·孝養》
原句：孝在於質實，不在於飾貌。意思是孝順體現在對老人的實實在在的東西，而不是表面的花哨形式。
原文節選：兄弟敦和睦，朋友篤誠信。孝在於質實，不在於飾貌。愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
...
原文是：
丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。
出自：明·李開先《寶劍記·夜奔》
[今譯]男子漢也是有眼淚的，他抑制住自己，不讓淚水輕易濺出眼眶，只是因為還沒到讓他真正值得為之傷心淚落的地步。
[賞析]人的眼淚，作為感情的宣洩物，常常是傷心的表示，如《淮南子》說：“喜怒哀樂，有感而自然者。故哭 ...
頷聯指的是律詩的第二聯(三、四對句)，律詩分為四聯：首聯、頷聯、頸聯和尾聯。頷聯就是律詩第二聯，即三四句，一般要求對仗。首聯是第一，二句；頷聯是第三，四句；頸聯是第五，六句；尾聯是第七，八句。
律詩是中國傳統詩歌的一種體裁，屬於近體詩範疇，因格律要求非常嚴格而得名。律詩起源於南朝齊永明時沈約等講究聲律 ...
過而不改。“過而不改，是謂過矣”的意思是如果有了過錯而不積極地改正，這才叫做真正的錯誤。“過而不改，是謂過矣”出自《論語·衛靈公》。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行。 ...
正確的句子應該是“故國東來渭水流”，上一句是“行人莫問當年事”。這句詩出自唐代許渾的《咸陽城東樓》，意思是：來往的過客不要問從前之事，只有渭水一如既往地向東流。
此詩大約是許渾於公元849年（唐宣宗大中三年）任監察御史的時候所寫。此時大唐王朝已經處於風雨飄搖之際，在一個秋天的傍晚，詩人登上咸陽古城樓觀 ...
千山高復低前面一句是適與野情愜；出自梅堯臣的《魯山山行》。
梅堯臣（1002～1060）字聖俞，世稱宛陵先生，北宋著名現實主義詩人，漢族，宣州宣城（今屬安徽）人；初試不第，以蔭補河南主簿；50歲後，於皇祐三年始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱 ...