周碧華：中國人為何得不到尊重？

　　倫敦奧運會正在火熱的進行當中，而在這次奧運會上，我卻看到了另一面：中國在經濟總量達到世界第 二之後，中國人仍然得不到尊重的事實再次得到印證。中國16歲小將葉詩文以破世界紀錄的成績摘得女子400米混合泳的金牌之後，英國媒體《每日電訊報》體 育記者鄧肯·懷特發文指葉詩文的表現有太多疑點，並用“不可思議”這樣不懷好意的詞語來違背體育評論所必須具備的客觀要求，企圖將人們的視線引向興奮劑之 類，而北京奧運會上美國名將菲爾普斯獨得八枚金牌無人質疑。

　　就在此屆奧運會開幕前，奧運會新聞中心竟出現一塊中文提示牌，上面寫著：“中國的記者朋友 們，請照顧一下倫敦媒體中心的工作人員，如果你們想拍他們的話，請提前詢問他們，尊重一下他們的私人空間，謝謝你們。”這樣的提示，讓所有中國人情何以 堪？中國以最大的熱情參與奧林匹克運動會，卻總是遭致此類侮辱，這不得不令我們深思：我們，中國人，為何在世界上得不到尊重？

　　國民素養亟待提高。像派往英國倫敦報道奧運會的中國記者，按理說應是素質較高的群體，但遭到 了那令人難堪的提示，我們在承認文化差異時，也不得不反思自身的行為。由於經濟的高速發展，中國同樣沒有做好心理準備，或者說未做好融入世界的準備，就像 一個暴發戶，突然身上穿金戴銀了，四處招搖，大大咧咧，無法給世人“高貴”的面孔。

　　2009年韓國首都首爾便曾赫然出現“禁止偷竊”的中文警示，而在日本的一些景點也曾出現過 “用完廁紙請丟進馬桶裡沖掉”的中文告示。這決不是別人有意刁難，而是事實。我在國外遊歷時，就曾一次次為同胞的不文明行為而臉紅，一些人高聲喧譁，一些 人隨地吐痰，富而不貴的人大有人在，不懂得尊重他人，又如何贏得他人尊重？

　　中國取得的進步有目共睹，誠然，在前進的路上還存在許多需要解決的問題，這些都需要國人創造 性的勞動和建設性的意見給予改進與完善。但是，許多國人不是這樣的表現，瀏覽各家網站吧，每天呈現給世界的大都是中國醜陋的一面，有的甚至用語很惡毒。外 國網民從中國網際網路上獲取的資訊基本上就是些毒食品、強拆、亂倫、強姦、冷漠、殺人等，雖然我們要正視現實，不能粉飾現實，但現實生活中的許多真善美的事 物又為何沒有得到呈現呢，這難道公平麼？有位美國華僑撰文說，在海外，華僑們越來越團結，皆因故國越來越強大，他們極力維護中國大陸的形象。可是隻要進入 中國大陸的網站，他們就會感到迷茫，就像一個家庭，家裡出了醜事，也犯不著再三宣揚甚至擴大宣揚吧，這樣的自損行為，又怎能提升民族自信心？又怎能讓外人 瞧得起？

　　前幾天我就撰文批評了《新京報》記者李某，你讚揚英國倫敦奧運會開幕式很正常，何苦趁機將北 京奧運會開幕式狠狠諷刺一番呢？有家網站竟將他的文章標題擬為《縱使千軍萬馬，也抵不上憨豆的一個屁》，如此自暴自棄，如此自損，又怎能贏得他人的尊重？ 日軍犯我中華時，雖然殘暴，但對誓死抵抗的我陣亡將士非常尊重，反而瞧不起那些沒有民族脊樑的漢奸。現在，網際網路上一些人的種種表現，應該垂頭反思了。

　　國家沒有實現統一。一個國家在世界上要贏得尊重，沒有大小之分，沒有貧富之分，但有一點，一 個沒有實現完全統一的國家，多少會讓人輕看。每當奧運會時，長著中國人面孔的入場隊伍就有幾支，各舉各的旗，各吹各的調，讓每一個炎黃子孫心中真不是滋 味。而世界上許多流氓國家抓住中國沒有統一這一現實問題，大打政治牌，玩我中華於股掌之中，令人痛心。這次中國成立海南三沙市，臺灣竟有政黨稱三沙市管轄 範圍包括了太平島，是“侵犯主權”行為，瞧瞧，這又如何讓世界上其他民族看得起？

　　仇官仇富的根源在於社會不公

　　官二代、富二代本來是一箇中性詞，但在當前的中國社會，這兩個詞被賦予了貶義的色彩，一個人一旦被貼上官二代、富二代的標籤，那就意味著家庭背景深厚，工 作不愁，衣食無憂。如果是單純的官二代、富二代，倒也無可厚非，天生的東西對於生命而言，別無選擇，龍生龍鳳生鳳老鼠的孩子會打洞這個道理誰都懂。

　　然而官員、富人一旦與為官不仁、為富不仁聯絡起來，那必然出現仇官、仇富。如果中國的普通老 百姓單純的去痛恨為官不仁、不公、不廉潔的官，去痛恨為富不仁的富人，那倒也在情理之中。但是，在當下的中國有一種變味的心態就是：但凡是官都仇，但凡是 富也仇。在街頭巷尾，你往往能聽到百姓時政評論員們的高談闊論，動輒現在的當官的怎麼啦，怎麼啦之類的，隨意的表達背後是民眾普遍對官員存在的不信任的焦 慮心態；對於富人的描述也好不到哪去，開豪車、穿名牌、抱美女，動輒“老子有的是錢”，暴發戶的模樣顯露無疑。

　　的確，近兩年不管是官員還是富人群體，個別人出的一些事確實刺痛了社會和人們的神經，官員們 利用自己手中的權力為自己、為子女謀利益乃至貪汙腐敗而被傳統媒體和網路曝光，富二代們露骨的炫富、傲慢的違法不斷刺激著人們的神經，特別是在中國社會資 源分配不公、貧富差距拉大的情況下，弱勢群體的脆弱心理很容易被類似的事件擊穿而奮起表達自己的不滿和抗議。需要看到，一個群體中部分人的惡劣行為顯然不 能被視為這個群體的集體行為和群體影像，必須區別對待。然而，在當前社會資訊極端透明和加速流動的情況下，在群體極化效應的影響下，仇官、仇富顯然已經成 為一種當下中國社會的普遍心理，仇官已經遠遠超出了其原有的定義範疇，而是指向了官府（政府），仇富也是如此，大部分人只看到了富人的闊綽，卻忘記了其富 的根本——勤勞、節儉等基本的東西，把社會財富的分配不公遷怒於富人。

　　仇官、仇富的問題的出現，有其深刻的社會背景。中國轉型期發展帶來的貧富差距、社會不公、貪 汙腐敗、資源分配不均衡等種種矛盾不斷積累，社會對於矛盾缺乏有效的溝通疏導機制，窮人和社會底層民眾面對龐大的就業壓力以及向上流動空間日漸縮小，都使 得這些社會弱勢群體感到焦慮和不滿，必然的，要將不滿找個途徑來發洩，自然而然，佔據社會優勢地位的官員和富人們成為不二人選，對於窮人而言，官員和富人 造成了事實上的社會不公。

　　顯然，“富二代”、“官二代”已經取代“達官貴人”成為劃分當下社會階層的新詞語，“仇 官”、“仇富”已經超越了作為百姓抗議社會不公、反對貪汙腐敗、討厭為富不仁的代名詞的內涵和外延，一定程度上反映了這個社會存在的種種裂痕：信任危機、 貧富差距（對立）、幹群關係緊張、社會心態焦慮，這些，無疑是當下中國人的精神疾病。

　　有一種說法，解放後三十年，中國人解決了捱打的問題；開放後三十年，中國人解決了吃飯的問 題；當下及今後，中國人應該解決精神問題。這種說法雖然不夠嚴謹，但至少能反映一點問題。“仇官”、“仇富”永遠解決不了問題，反而會加深社會裂痕，甚至 導致社會階層對立。只有促進社會公平正義，減少貧富差距，公平分配社會資源才是治本之策，否則，中國人老這麼焦慮下去也不是辦法。

　　靈隱寺的星巴克

　　9月21日下午，上海星巴克咖啡有限公司官方微博“星巴克江滬浙”釋出訊息：杭州靈隱門店將於明天開門迎客。訊息一出，網路一片沸騰，網友紛紛發表評論，有網友調侃星巴克“不僅入得皇城，還入得空門”。

　　星巴克傍上靈隱寺，剛要開門營業，旋即遭到了網友“狙擊”。佛門旁多了一個西方快餐文化的代表，引起網友對商業文化入侵的警覺。一位網友稱，“靈隱寺的香火混著咖啡，那一定是濃濃的商業氣”。

　　此前，星巴克曾開進故宮，終被輿論逼退。輿論就像捍衛故宮的傳統文化免受侵襲一樣，捍衛靈隱寺的清靜。而此舉難逃劍走偏鋒之嫌，處處瀰漫的商業文化和商業戾氣固然讓人隱憂，但不應將其一竿子打死，更不應聞商業文化色變，對商業文化過敏。

　　星巴克傍上靈隱寺絕非當年開進故宮那樣。本想看看原汁原味的故宮，結果看到了一家在各大城市都能看到的星巴克，在一些遊客眼裡，這是不可接受的“雜質”，當然可以理解。而據媒體報道，這次星巴克開在靈隱寺附近的商業區，遊客有著自己的選擇空間，且此處已有肯德基等同樣代表西方商業文化的符號，有趣的是，只有星巴克遭到了網友的強烈質疑。

　　倘若說，星巴克開進故宮體現一定意義上的文化衝突似乎可以成立，可這次星巴克並沒有開進靈隱寺，只是在其附近沾沾人氣而已。若就此認為，商業文化和佛教文化衝突了，佛門清淨被商業喧囂銷蝕了，顯得過於牽強。本質上，處於商業區的星巴克，和其他的店鋪一樣，承擔的是一種服務功能。

　　沒有任何一條規定禁止來靈隱寺旅遊的遊客不能喝咖啡，也沒證據證明其觸犯了哪裡條法規或道德律令。至於看不見摸不著的“文化衝突”，屬於一種宏大命題，來這裡的遊客只是圖個方便，沒幾個人一邊喝著咖啡，還無聊地想著自己別被西方文化裹挾了。

　　若非要說無節制的商業文化對佛教文化構成威脅，應該極力避免，那麼最該被警覺的恐怕不是星巴克，而是氾濫的寺廟經濟。恐怕很多遊客都遭遇過進廟拜佛還得買門票的事，也就是說，你不花錢買票，你拜佛的權利就會被剝奪。不可思議是，廟裡一些人還會強迫你買高價香，貴的高達幾千元上幾萬元一炷，並騙你說，花錢越多對佛祖就越尊重。

　　此外，還可能被強迫購買各種“開光物”，甚至被強捐都不是什麼稀罕事。誰都明白，我們花掉的錢，基本進了寺廟經營者的腰包。根本上看，星巴克代表的西方商業文化襲擾是肌膚之病，是“外圍問題”，而盛行的寺廟經濟才是骨髓之病，是寺廟管理的內部問題。

　　寺廟可以被承包，可以搖身變成上市公司，可以成為商業利益集團的圈起工具，在此情形下，有什麼理由阻止星巴克到寺廟附近的商業區沾點人氣呢？緊盯著星巴克無疑是捨本逐末，與其瞄著星巴克不放，還不如將矛頭指向被人詬病的寺廟經濟，這才是關鍵。