逝者已矣已：停止.死去的人已經安息了.於乎（嗚乎）哀哉。
伏惟尚饗這個是古代祭文的固定結束語；
於乎：感嘆,大聲嘆氣的樣子；
伏惟：恭敬地拜倒；
尚饗：請你來享受（祭品）。
烏乎哀哉的意思是表示自己情緒激動，多表示憤怒或悲痛到極點，祭文中常用的感嘆詞；也常借指死了，引申可嘆。出自《左傳·哀十六年》，原文：烏乎哀哉，尼父，無自律。
嗚呼哀哉的同義詞為壽終正寢，意思是壽終指年紀很大才死，正寢指舊式住宅的正房。成語用法：作謂語，含諷刺意味。造句：在農民起義的沉重打擊下，中國歷史上一個又一個封建王朝烏呼哀哉了。
哀哉的意思：
1、表示悲傷或痛惜的感嘆詞。
出處：《禮記·檀弓下》：哀哉，死者而用生者之器。
《文選·曹植·三良詩》：黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。
明董其昌《節寰袁公行狀》：嗚呼哀哉，念其昌與公同舉於蘭陽陸宗伯先生之門。
《東周列國志》第一百三回：傳令盡滅春申君之族，收其食邑，哀哉。
2、稱人死。含有戲謔的意味。
“何哉”的釋義：是“為什麼”，“什麼原因”的意思，何，單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉"和"也"，哉，語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。
“何哉”例句：“竹似賢，何哉，竹本固，固以樹德”，可翻譯為竹子像賢能的人，為什麼呢，竹根深固，根本深固有利於培養德操。
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1、阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，又是一切佛的總名。善哉，善哉的意思就是好啊！好啊！
2、阿彌陀佛，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
3、“南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。 ...
1、悠哉悠哉，語出《詩經，關雎》，讀音yōu zāi yōu zāi，指“長而深遠的思念”。
2、切記，悠哉悠哉不是一個成語，《現代漢語成語字典》和《現代漢語字典》都沒有把它收錄。
3、“悠哉悠哉”出自《詩經·周南·關雎》原句是“悠哉悠哉，輾轉反側” ，翻譯為：思念啊，發愁啊，翻來覆去睡不著。這是 ...
1、悠哉悠哉，輾轉反側的意思：長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。出自先秦的《關雎》。
2、《關雎》原文：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜 ...
“阿彌陀佛，善哉善哉”是一句讚歎的話，意思是太好了，太好了。由於唸佛法門自古以來深入人心，絕大多數學佛四眾在打招呼、讚歎、隨喜、祝福或憐憫對方等場合，都稱念“阿彌陀佛”，一使對方聞佛號種善根，二回向西方極樂世界，三使善者增善、福者增福，四使痛苦疾病、業障減輕消滅。
“阿彌陀”是“無量壽、無量光、無邊光 ...
1、尚：注重。禮尚往來，漢語成語，讀音是lǐ shàng wǎng lái，意思是在禮節上注重有來有往，借指用對方對待自己的態度和方式去對待對方。
2、成語出處：《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
3、成語用法：主謂式；作謂語、定語；用於人際關係。 ...
“幸甚至哉，歌以詠志”，猶如說，真是幸運極了，我唱這首歌來表達我的志願。但是這兩句是樂師們配樂時加進去的，無實際意思，《步出夏門行》的四首詩每首後面都有這麼兩句。
“幸甚至哉”的意思是：慶幸得很，好極了。幸：慶幸。至：極點。哉：助詞，表示感嘆語氣。“歌以詠志”：唱這首歌來抒發我的志願.歌：動詞，歌唱。 ...