唐代宰相制度的基本特徵有哪些

　　唐代相制的基本特徵：一方面在謹慎大政；另一方面在使君主與權臣俱不能獨斷。因此，一切政令，由中書進擬，經門下審議後，天子不得輕易改動，而“不經鳳閣（中書）鸞臺（門下）未得為敕。“充份顯示上述的設制精神。

　　三省權責分明，凡有單國大事，先由中書舍人草擬，經中書令，待郎決定了審議後，進呈畫押，敕旨即下；送門下省駁止；然後送尚書執行，故君主、權臣無由專斷。

　　邪教的基本特徵有：精神控制、大肆斂財、脫離正常社會生活、吸收兒童、缺乏理性。

　　1、精神控制

　　邪教對其信徒實行精神控制，信徒必須遵循“精神領袖”的旨意而行動。這種精神控制之嚴重，早已超出人們的想象。

　　2、大肆斂財

　　邪教透過信徒大肆斂財。邪教頭目幾乎都這樣做，因此邪教往往擁有強大的經濟實力。邪教斂財的手段也是多種多樣的。有的邪教要求入會者交納年收入的3%作為“會費”；有的透過舉辦培訓班收取費用；有的出版會刊、教刊等。

　　3、脫離正常社會生活

　　邪教的內部法則毫無平等可言，而信徒必須首先遵守會規。使信徒脫離社會，這樣就能使信徒失去家庭和朋友的幫助，徹底被納入邪教內部。

　　4、吸收兒童

　　邪教吸收兒童入會。中國法律是禁止向兒童傳授宗教內容的。但邪教則毫無顧忌。

　　5、缺乏理性

　　邪教缺乏理性的討論文化：因為邪教認為自己擁有不可改變的真理，所以認為一切關於自己的教義和組織的討論都是多餘的。

　　想象的基本特徵有：想象可分為不隨意想象和隨意想象。不隨意想象是沒有預定目的和計劃而產生的想象。夢是不隨意想象的極端情況。隨意想象是有預定目的、自覺地進行的想象；根據想象的創造性程度的不同，又可分為再造想象和創造想象。再造想象是指主體在經驗記憶的基礎上，在頭腦中再現客觀事物的表象；創造想象則不僅再現現成事物，而且創造出全新的形象。

　　1、普通心理學中的解釋：想象是人在頭腦裡對已儲存的表象進行加工改選形成新形象的心理過程。它是一種特殊的思維形式。想象也思維有著密切的聯絡，都屬於高階的認知過程，它們都產生於問題的情景，由個體的需要所推動，並能預見未來。

　　2、心理學上指在知覺材料的基礎上，經過新的配合而創造出新形象的心理過程。

　　也可理解為對於不在眼前的事物想出它的具體形象；設想。例如：不難想象/想象不出。

　　3、想象是人在腦子中憑藉記憶所提供的材料進行加工，從而產生新的形象的心理過程。也就是人們將過去經驗中已形成的一些暫時聯絡進行新的結合。它是人類特有的對客觀世界的一種反映形式。它能突破時間和空間的束縛，達到思接千載、神通萬里的境域。