唐山大地震多少級

　　李元妮

　　李元妮是紡織廠女工，一對龍鳳胎的媽媽。在地震中選擇救弟弟方達，放棄姐姐方登。震後，李元妮獨自撫養著兒子堅強生活。

　　方大強

　　方登方達兩個孩子的父親，也是李元妮的丈夫，原是唐山的一名卡車司機，在地震來臨時，為了救李元妮而被拖垮的鐵塔壓死。

　　成年方登

　　她還有另外一個名字叫王登，因為劫後餘生的她被王德清所救。長大考取了杭州醫學院，求學中與一名研究生髮生關係，成為一名單親母親。

　　美麗的西藏卓舞舞者 多頗章村的卓舞相傳在修建桑耶寺時就已經存在，如今傳到扎西多布結這一代，從記載中的18段變成了“能記起的只有15段”。

　　西藏第一座佛、法、僧俱足的桑耶寺就坐落在多頗章村以西30公里處，桑耶寺的建設與其後佛法的弘揚與多頗章有剪不斷的關係。

　　多頗章的意思是建在山溝口上的宮殿，也是和平解放之前多頗章莊園的名字。傳說中，最初修建桑耶寺的時候，多頗章的卓舞就已經存在了。

　　扎西多布結今年57歲了，是現任多頗章村卓舞隊的隊長，也是整個舞隊演出時的靈魂人物。扎西多布在多頗章村當過多年的村支書，1970年參加雅礱文化節的時候開始學跳卓舞。他的老師叫丹增歐珠，如今已經過世多年，而丹增歐珠又是從他父輩那裡學到這門絕技的。多頗章村的卓舞就是這樣一代一代從前靠人那裡傳承下來，說不清傳承了多少代。

　　多頗章村隱藏在岡底斯山脈一條水氣充足的山溝裡。

　　西藏的卓舞，有山南和日喀則兩種風格。多頗章卓舞就是典型的山南風格。舞者所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍紮在表演者腰上，一條圍紮在表演者大腿根部，將圓鼓豎著固定於腰的左邊。表演時傳統的隊形基本為圓形，在整個表演隊伍中領舞者2人，他們不帶腰鼓，主要是提醒動作變換順序，控制節奏速度，其動作韻律性強，姿態基本上同於群舞，但難度較小，領舞者均由熟知整個卓舞的動作、順序、有較長表演經歷的人員擔任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點節奏起舞，同時舞蹈動作把長髮辮子揮舞成“∞”、“○”等形態，舞到高潮時兩手擊鼓，身體左右上下翻轉，長辮隨之掃地旋轉，動作粗獷豪放，剛勁威武，節奏感強，氣勢壯觀。

　　記載中的多頗章卓舞有18個段落，但由於中斷的時間長，老一輩藝人去世早，所以保留下來的已不完整。扎西多布結說：“我的老師丹增歐珠會跳17種舞姿，忘了一個，他教給我們的東西丟了很多年才又被我們撿起，現在能記起的也只有15段。”

　　春節從家裡回來，給同事帶了唐山的特產----麻糖，大家都說好吃，我很高興，可是到問我是用什麼做的，為什麼叫麻糖時我就傻了，吃了20多年了，還真不知道這些問題的答案，所以為了證明自己是個唐山人，特意查了一些資料，才發現原來麻糖的由來還有個小故事呢！ 形似團花、薄如蟬翼，淡黃透明，鬆脆酥軟，香甜適口的唐山麻糖，歷史悠久，遠近馳名。 不賣關子了，趕緊給大家講講這個小故事： 明朝萬曆四年，豐潤縣七樹樁張先生開設了一間廣盛號，獨家經營蜂蜜麻糖。張先生原是冀中深縣中裡鄉王西河頭村人，因當地水、旱、蟲災頻繁發生，生活極端困難，為了謀生，張先生攜帶妻兒老小逃到冀東豐潤，在七樹莊落戶。他有祖傳的製作糕點的手藝，就每年都做些糕點，捎到辦點雜貨，挑擔串村叫賣。這樣幹了幾年，積存了幾個錢，就開了一小間點心鋪，製作糕點出售。他做的糕點主要又普通排叉和蜂蜜排叉。這兩種排叉有各有千秋，質感不同，前者硬而脆，後者皮軟。張先生根據顧客的一間，經多次研究，反覆改制，在兩種排叉的基礎上做出了蜂蜜麻糖，並以“廣盛號”的名號獨家生產，獨家經銷。 民國以後，豐潤有一位姓徐的開明紳士把七樹莊蜂蜜麻糖引進唐山，在新立街開設了新新公司，以前廠後店的形式專門生產、銷售麻糖，成為唐山名牌產美食。麻糖用料上乘，製作考究，主要原料有上等白麵、小磨香油、綿白糖、優質蜂蜜、飴糖等，輔料有桂花、檸檬、香蕉等。製作時，經和麵、揉麵、擀片、卷皮、剁劑、擰花、炸燒等七道工序。食之香脆酥甜，回味無窮。