唐朝百姓的生活：
1、唐初窮人流離失所。民不聊生。難民成災。富人窮奢極欲為非作歹橫行不法。
2、貞觀之治到開元盛世。窮人日出而作，日落而息。富人詩詞歌賦悠然自得。上考科舉報效天子。下合理盤剝窮人安撫窮人感受盛世輝煌。
3、安史之亂。戰亂地不分窮人、富人，流離失所到處逃命，朝不保夕，死傷慘重。非戰亂地。窮人忍飢挨餓，逃避兵役。苛政猛於虎。富人有良心的憂國憂民。沒心肝的強取豪奪發國難財。
4、安史之亂後。窮人過著《賣炭翁》的悲慘生活。富人有良心的憂國憂民。沒心肝的兼併土地欺壓窮人掠奪窮人。
5、唐末窮人流離失所。民不聊生。難民成災。富人窮奢極欲為非作歹橫行不法。土匪四起，起義頻繁。投靠藩鎮比比皆是。
梧州，山青，水秀，遠眺是青山疊翠；近看有秀美的鴛鴦江，有如小家碧玉一般，玲瓏剔透。這種精緻和寧靜的感覺遠非大都市所比，這是梧州的城市個性。
梧州人性情恬淡，民風古樸。文化的血脈縱橫萬水千山，既有粵人習俗，也有八桂風貌。雖沒有東北人的豪氣；也沒有江南人的委婉，但清淡、純情、寬容且纖細，一個典型的平民化的城市，這是梧州人的個性。
一方水土養一方人。我們生於斯長於斯，風俗生於自然，天人合一。
梧州的清秀與典雅理所當然地滲入我們的生活習俗中，且看我們梧州的老百姓們過年時的旅遊大餐。
賞：過新年時，梧州人的“賞”主要與鮮花、晚會、燈展等活動聯絡在一起，由於梧州地處亞熱帶地區，終年氣候溫暖溼潤，氣溫變化不大，所以梧州常年可觀賞到豔麗的各式各種的鮮花，梧州人也愛花識花，尤其在過新年時，家家戶戶都會買上束鮮花布置居室，少男少女更少不了的是當除夕鐘聲一過就結伴逛大街，肩扛桃花，“走桃花運”去了。至於精彩的晚會更晚晚不同，在元宵節時還有大型燈展供民欣賞。
娛：梧州的“娛”主要以鄉土文化為個性特色。
梧州的鄉土文化由東詩、南戲、西球、北歌，加上中央粵曲五大版塊構成，人的個性體現在生活的細節中。同樣，對於一個城市來說，人們的生活習俗、個性民風也是城市細節的個性特徵。它們使鴛鴦江的文化底蘊更加深沉。
——中心粵曲：梧州市的粵曲在粵港澳和東盟地區頗負盛名。梧州粵劇團每年都多次組織到粵港澳等地演出，引起很大的轟動。每逢週末，梧州的大街小巷、河堤旁，聚集了一批批粵劇發燒友，他們自彈自唱，陶醉其中，圍觀百姓不時獻上一束束鮮花，報上一陣陣掌聲。
——南戲岑溪：在岑溪市，岑溪的廣場文化必定有牛娘劇等傳統劇目。
——北歌蒙山：在蒙山縣，每月的8日、18日、28日都有圩場對歌，香港的遊客稱之為“魅力”歌壇。
——東詩蒼梧：在蒼梧縣，新春節日期間，民間成立的農民詩社和易安詩社總免不了唱酬一番，讚頌新生活的美好，妙趣盎然。
——西球藤縣：在藤縣，禤洲的少年武術舞獅隊以精彩的表演世界聞名，舞龍和球類等文體活動春節期間定能讓人大飽眼福。
購：梧州人的“購”也很有特色，由於梧州最靠近廣東，且有相當多的廣東人在梧州居住，所以梧州人購物有一種“雙重節奏”，市區的人喜歡到廣州購物，但梧州作為桂東南的中心城市，好吸引了大量的人群到梧州購物。
食：“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收穫特別多。”一曲委婉的《小城故事》給人們帶來無限遐想。而要挖掘梧州人的“小城故事”，那麼春節的時候留心看一看梧州人吃些什麼，怎麼吃的，肯定有收穫。
梧州的“食”又有店鋪星羅棋佈、步步為營的特色。沿襲了千年的裹蒸粽當然是春節最具團圓特徵的食物，另外“年晚煎堆，人有我有”也是年貸的必備之一。城市的個性更體現在街頭小吃上，漫步梧州街上，羊肉煲、紙包雞、炒田螺、及第粥等等，香氣誘人，再配以鴛江秀水，自然是美不勝收。
全球化對百姓生活的影響。
是可以買到更好實用的商品 。選擇質量好的商品機會越來越多。讓更多的有識志士感到民族企業受到很大的衝擊，有了危機感就有了動力、就會去謀發展。全球化一詞，是一種概念，也是一種人類社會發展的現象過程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯絡不斷增強，人類生活在全球規模的基礎上發展及全球意識的崛起。國與國之間在政治、經濟貿易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球為一個整體。