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關心百姓生活的成語

關心百姓生活的成語

  1、愛民如子:舊時稱讚某些統治者愛護百姓,就象愛護自己的子女一樣。

  2、愛民恤物:恤:憐惜;物:自我以外的人或環境,指眾人。愛護和體恤百姓。舊用為對帝王、官吏的讚辭。

  3、安民濟物:濟:救濟;物:指人,公眾。安撫百姓。舊時常用以形容朝廷大臣的抱負。

  4、丙吉問牛:看到牛的異常想起天氣變化,讚揚官員關心百姓疾苦。

  5、秉政勞民:秉:掌握;勞:撫慰。掌握政治,撫慰百姓。舊時指統治者執政親民。

梧州百姓生活風情萬種

  梧州,山青,水秀,遠眺是青山疊翠;近看有秀美的鴛鴦江,有如小家碧玉一般,玲瓏剔透。這種精緻和寧靜的感覺遠非大都市所比,這是梧州的城市個性。

  梧州人性情恬淡,民風古樸。文化的血脈縱橫萬水千山,既有粵人習俗,也有八桂風貌。雖沒有東北人的豪氣;也沒有江南人的委婉,但清淡、純情、寬容且纖細,一個典型的平民化的城市,這是梧州人的個性。

  一方水土養一方人。我們生於斯長於斯,風俗生於自然,天人合一。

  梧州的清秀與典雅理所當然地滲入我們的生活習俗中,且看我們梧州的老百姓們過年時的旅遊大餐。

  賞:過新年時,梧州人的“賞”主要與鮮花、晚會、燈展等活動聯絡在一起,由於梧州地處亞熱帶地區,終年氣候溫暖溼潤,氣溫變化不大,所以梧州常年可觀賞到豔麗的各式各種的鮮花,梧州人也愛花識花,尤其在過新年時,家家戶戶都會買上束鮮花布置居室,少男少女更少不了的是當除夕鐘聲一過就結伴逛大街,肩扛桃花,“走桃花運”去了。至於精彩的晚會更晚晚不同,在元宵節時還有大型燈展供民欣賞。

  娛:梧州的“娛”主要以鄉土文化為個性特色。

  梧州的鄉土文化由東詩、南戲、西球、北歌,加上中央粵曲五大版塊構成,人的個性體現在生活的細節中。同樣,對於一個城市來說,人們的生活習俗、個性民風也是城市細節的個性特徵。它們使鴛鴦江的文化底蘊更加深沉。

  ——中心粵曲:梧州市的粵曲在粵港澳和東盟地區頗負盛名。梧州粵劇團每年都多次組織到粵港澳等地演出,引起很大的轟動。每逢週末,梧州的大街小巷、河堤旁,聚集了一批批粵劇發燒友,他們自彈自唱,陶醉其中,圍觀百姓不時獻上一束束鮮花,報上一陣陣掌聲。

  ——南戲岑溪:在岑溪市,岑溪的廣場文化必定有牛娘劇等傳統劇目。

  ——北歌蒙山:在蒙山縣,每月的8日、18日、28日都有圩場對歌,香港的遊客稱之為“魅力”歌壇。

  ——東詩蒼梧:在蒼梧縣,新春節日期間,民間成立的農民詩社和易安詩社總免不了唱酬一番,讚頌新生活的美好,妙趣盎然。

  ——西球藤縣:在藤縣,禤洲的少年武術舞獅隊以精彩的表演世界聞名,舞龍和球類等文體活動春節期間定能讓人大飽眼福。

  購:梧州人的“購”也很有特色,由於梧州最靠近廣東,且有相當多的廣東人在梧州居住,所以梧州人購物有一種“雙重節奏”,市區的人喜歡到廣州購物,但梧州作為桂東南的中心城市,好吸引了大量的人群到梧州購物。

  食:“小城故事多,充滿喜和樂,若是你到小城來,收穫特別多。”一曲委婉的《小城故事》給人們帶來無限遐想。而要挖掘梧州人的“小城故事”,那麼春節的時候留心看一看梧州人吃些什麼,怎麼吃的,肯定有收穫。

  梧州的“食”又有店鋪星羅棋佈、步步為營的特色。沿襲了千年的裹蒸粽當然是春節最具團圓特徵的食物,另外“年晚煎堆,人有我有”也是年貸的必備之一。城市的個性更體現在街頭小吃上,漫步梧州街上,羊肉煲、紙包雞、炒田螺、及第粥等等,香氣誘人,再配以鴛江秀水,自然是美不勝收。

全球化對百姓生活的影響

  全球化對百姓生活的影響。

  是可以買到更好實用的商品 。選擇質量好的商品機會越來越多。讓更多的有識志士感到民族企業受到很大的衝擊,有了危機感就有了動力、就會去謀發展。全球化一詞,是一種概念,也是一種人類社會發展的現象過程。全球化目前有諸多定義,通常意義上的全球化是指全球聯絡不斷增強,人類生活在全球規模的基礎上發展及全球意識的崛起。國與國之間在政治、經濟貿易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球為一個整體。


形容百姓生活困難艱苦的詞語

  1、流離顛沛:由於災荒或戰亂而流轉離散,形容生活艱難,四處流浪;   2、水深火熱:老百姓所受的災難像水那樣越來越深,像火那樣越來越熱,比喻人民生活極端痛苦;   3、悽風苦雨:悽風,寒冷的風;苦雨,久下成災的雨。形容天氣惡劣,後用來比喻境遇悲慘淒涼;   4、走投無路:投,投奔;無路可走,已到絕境。比喻 ...

維持一家人的生活成語

  符合意思的成語只有一個,其具體解釋如下:   養家餬口:   1、解釋:指勉強養活家人,維持生計;   2、出處:清代吳璿《飛龍全傳》第15回:養家餬口,個個皆然;   3、成語示例:父親早出晚歸工作,只為養家餬口;   4、成語用法:可用於謂語、定語、賓語;   5、成語反義詞:富甲一方。 ...

唐朝百姓生活

  唐朝百姓的生活:   1、唐初窮人流離失所。民不聊生。難民成災。富人窮奢極欲為非作歹橫行不法。   2、貞觀之治到開元盛世。窮人日出而作,日落而息。富人詩詞歌賦悠然自得。上考科舉報效天子。下合理盤剝窮人安撫窮人感受盛世輝煌。   3、安史之亂。戰亂地不分窮人、富人,流離失所到處逃命,朝不保夕,死傷慘重。非 ...

可以體現出關心下一代的成語

  望子成龍:意指父母盼望兒子有所作為。   出處:   1、文康《兒女英雄傳》第三十六回:“無如望子成名,比自己功名念切,還加幾倍。”   2、《花城》1981年第2期:“妻子並不在意,她已經沉浸在難以形容的喜悅之中,一心望子成龍。”   近義詞:望女成鳳。   例句:家長要有望子成龍的願望,更要有培養和教 ...

中國古代三大盛世 百姓生活卻很苦

  在中國古代的封建統治中,人們見證了數百個王朝的興衰,有些王朝統治了很久,百姓安居樂業過的很幸福,有些卻是十分的短暫,沒有戰爭是最幸福的了。那麼本期的歷史故事,為你解析。   一、西漢盛世   漢武帝劉徹,西漢第七任皇帝,他在在位的五十年間大展拳腳,實施一系列舉措振興了全國的經濟,文化迎來繁榮發展的小高潮, ...

形容百姓成語

  布衣黔首:布衣:稱呼平民;黔首:戰國及秦代稱呼百姓。古代指一般百姓   白丁俗客:白丁:沒有功名的平民。泛指粗俗之輩。   村野匹夫:村野:荒村山野。匹夫:平民百姓。舊指沒有知識、沒有地位的人。   匹夫匹婦:平民男女。泛指平民。   愚夫愚婦:舊時稱平民百姓。   村哥里婦 :謂平民百姓。裡,里巷。   ...

于丹:百姓文化生活需要"零門檻"

  “現在普通老百姓進行文化消費的門檻過高,應該給他們提供更多低門檻、甚至‘零門檻’的文化生活。”知名文化學者、北京師範大學教授于丹20日在談到文化惠民工作時直言。   于丹20日在接受新華社記者專訪時表示,文化的落點應該是“以文化人”,讓文化“化”入生活,文化需要載體,日常生活便是文化最好的載體。對於現代都 ...