陸羽，733到804年，字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，或雲自太子文學徙太常寺太祝，不就。
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
關羽：
早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被封為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。
張飛：
因為張飛敬愛君子但從不體恤士卒，劉備常常告誡張飛:你經常鞭打健兒，但之後還讓他們在你左右侍奉，這是取禍之道。果然，張飛臨出兵前，被其麾下將領張達﹑範強謀殺，並將張飛的首級去投奔孫權，張飛軍營都督送表給劉備，劉備聽聞後不由得嘆道:噫!飛死矣。
趙雲：
漢末軍閥混戰，趙雲受本郡推舉，率領義從加入白馬將軍公孫瓚。期間結識了漢室皇親劉備，但不久之後，趙雲因為兄長去世而離開。趙雲離開公孫瓚大約七年左右的時間，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備。 趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。 除此，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳。趙雲死後，劉禪又下令追諡趙雲為順平侯。
馬超：
字孟起，扶風茂陵人，漢伏波將軍馬援的後人，馬騰的兒子，少年成名，曹操曾多次徵召馬超入京為官，但都被馬超拒絕。而後馬騰入京被封為衛尉，馬超就統領了馬騰的部隊。建安十六年曹操治兵關中，馬超聯合關中諸侯韓遂等抵抗曹操，曾一度對曹操造成了極大的威脅，但被曹操用離間計擊敗退走，而後聚攏部隊再次攻取隴上諸郡，失敗後依附漢中張魯。劉備攻打劉璋時，馬超投降劉備，與劉備軍合圍成都，漢中之戰後聯名上書尊劉備為漢中王。蜀漢建立後，馬超官至驃騎將軍、斄鄉侯。章武二年馬超病死，終年47歲，劉禪時期被追諡為威侯。
黃忠：
公元192年董卓舊部李傕、郭汜攻入長安。荊州刺史劉表出任荊州牧。劉表駐軍襄陽，即湖北襄樊。黃忠被劉表任命為中郎將。黃忠隨從劉表侄子劉磐。劉磐駐軍長沙攸縣，即湖南攸縣公元208年，曹操揮師南下，劉表病死。曹操降下荊州後，以黃忠代理裨將軍，仍然在長沙郡仕官，歸長沙太守韓玄統屬。
“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”這首詩是茶聖陸羽所作的《六羨歌》，懂茶的人都稱陸羽是茶聖，也許是因為他的《茶經》，也許是他的努力鑽研，也許是他一生嗜茶，你知道他為什麼被稱為茶聖呢？本期飲茶文化為你解析。
陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。
他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》有《陸羽自傳》。
陸羽大大推廣和發展了我國的種茶事業。他一生跑遍了長江流域中下游地區，從湖北到江浙，對我國名茶產區作了詳細考察，並精心培育了若干優良品種，擴大了南方的種茶麵積。僅他長居三十多年的湖州一地，在他還在世時茶業種植園就有巨大發展。
陸羽的《茶經》分上、中、下三卷，共分十個題目：茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖。其第十題“之圖”是指把上九項內容用素絹寫出張貼起來，並非真的有圖。前九項歷述了我國茶之來源、採茶器具、製茶工具、採製過程、烹飲器具、煮茶方法、如何飲用，以及歷朝歷代茶葉趣聞和茶的產地等等。
可以說，《茶經》是一部茶葉大全、茶事入門和茶文化詞典，也是一部小小的唐朝以前的茶葉史。此書一出，立即將我國茶文化提到一個新的高度，自此以後，各朝各代茶文化專書陸續迭出，終成茶事蔚蔚大觀，宋朝有書法家蔡襄的《茶錄》、宋徽宗趙佶的《大觀茶論》，明朝著名文人高濂的《論茶品》，清朝震鈞的《茶說》等等，不一而足。茶文化成為一種專門學問，而且這門學問流向了國外。據中日學者研究，日本平安時代（794—1192）的飲茶文化，“無論從形式上還是精神境界上，都與中國唐代陸羽所撰《茶經》中敘述的類同”（《日本茶道文化概論》）。
日本的第一位著名煎茶人永忠和尚，在中國留學期間，正當陸羽的茶文化光大發揚，他的《茶經》剛剛問世。永忠於公元805年（陸羽逝世之年）回到日本，他用陸羽的烹茶法為日本嵯峨天皇煎了一碗茶奉上，受到天皇的極力稱讚，兩個月後立即下令推廣。不久，日本又出現根據陸羽《茶經》註釋的《茶經詳說》，平安時代末期，日本高僧榮西所著《吃茶養生記》，也不無受到《茶經》的影響。
可以說，唐朝“茶聖”陸羽和他的《茶經》，開闢了我國和世界茶文化發展的一個新時代，是一點也不過分的。
你可能會喜歡：
宗教文化：什麼是佛教文化
傳統文化：傳統漢族服飾文化
吃豆腐的好處，怎麼吃最好
吃南瓜的好處，你都知道嗎？