嗩吶

　　四川省丹稜縣的嗩吶藝術，歷史悠久，獨樹一幟。經過文化藝術家們多年的挖掘整理提高，先後十多次參加全國、省、市藝術節和大型經貿活動演奏，名震巴蜀，享譽全國。去年，被中華人民共和國文化部命名為“中國民間嗩吶藝術之鄉”。

　　據《丹稜縣誌》記載：丹稜人吹嗩吶源於宋代，“鼓樂手舉於道路，往來人家，更闌不歇。”丹稜人把嗩吶叫做“鼓樂手”，實為“吹鼓手”的意思。又稱為“吹打”，在丹稜農村至今還流傳著這樣一首民謠：“七寸吹打拿在手，五音六律裡邊有，婚喪嫁娶沒有我，口毛聲口毛息蠻難過。”丹稜縣雙橋鎮隆興村76歲的尤仕貴老人，吹了一輩子嗩吶。他在接受筆者採訪時說：“我曉得丹稜人吹嗩吶都有幾百年的歷史了。舊社會辦喪事做得起大道場的有錢人家都要請嗩吶奏樂。當然，窮人家辦喪事，請不起人做道場，我們還是要去吹打，有口飯吃就行了。”由於丹稜嗩吶的音量大，穿透力強，極富感染力，廣大農民和城鎮居民都很喜愛這種樂器，農村婚喪嫁娶，老人祝壽，過年玩燈，歡慶豐收和城鎮企業開張剪綵，工程竣工典禮，大型文體、經貿活動，甚至送子參軍或上大學等等，總免不了請嗩吶隊“表現”一番。

　　黨的十一屆三中全會前，丹稜人吹嗩吶，吹奏大多是單個進行的，即便數人一齊奏，也是簡單的齊奏。演奏的曲目、形式都處於低層次的即興隨意表演。隨著改革開放的深入和市場經濟的發展，丹稜縣委、政府下大力氣狠抓全縣嗩吶隊伍的發展普及工作，組織文化藝術工作者深入生活，發掘嗩吶的源頭活水，收集、整理和研究嗩吶文化，並吸取了巴蜀文化中採茶戲“燈腔”和“茶腔”音樂的內涵和特色，設計編匯出了新的嗩吶藝術表演形式，服務於經濟建設，滿足農民文化生活需求。縣上專門組建了丹稜縣嗩吶藝術發展領導機構和工作班子，建立了嗩吶文化網路，同時在部分中、小學校開設嗩吶吹奏課，舉辦多種形式的培訓班和比賽活動，發展壯大了嗩吶吹奏表演隊伍，湧現了一批“嗩吶之家”和“嗩吶之鄉”。同時，市政府命名丹稜縣為“嗩吶之縣”。“丹稜嗩吶藝術團”在中國藝術節、中國國際風箏藝術節、樂山國際旅遊大佛節表演和眉山東坡文化節等盛大的開幕式表演中，來自丹稜嗩吶風采，全國、省、市電視臺和報刊都作過專題報道。丹稜嗩吶藝術團的演奏不但講究“粗細結合”，而且熟練地表現了加花、減字、變換調式等吹奏技巧。將單聲部嗩吶改配為高中低三個聲部，配上極富四川風味的打擊樂器，如高邊鑼、亮邊鑼，大鈸、鐃鈸、大雲鑼、木魚、盆鼓、大鼓等等。混聲哼嗚伴唱，加上手持笙、簫、琵琶、箜、篌、阮等樂器和身著豔麗的唐代宮女服飾的舞蹈者的舞蹈，整個表演隊在旌、旗、幡、燈的簇擁下，浩浩蕩蕩，吹吹打打，翩翩起舞。歌、舞、樂交相輝映，渾然一體，不僅可聽，而且可看，可謂賞心悅目！四川省音樂學院教授張放看了表演後說：“丹稜嗩吶藝術團的表演鼓板分明，高昂悠揚；時而飽滿圓滑，和諧悅耳；時而激昂嘹亮，響遏行雲；時而委婉曲怨，如泣如訴。極富感染力，不愧為中國民間文化藝術寶庫中的奇葩。”

　　四川省丹稜縣的嗩吶藝術，歷史悠久，獨樹一幟。經過文化藝術家們多年的挖掘整理提高，先後十多次參加全國、省、市藝術節和大型經貿活動演奏，名震巴蜀，享譽全國。去年，被中華人民共和國文化部命名為“中國民間嗩吶藝術之鄉”。

　　據《丹稜縣誌》記載：丹稜人吹嗩吶源於宋代，“鼓樂手舉於道路，往來人家，更闌不歇。”丹稜人把嗩吶叫做“鼓樂手”，實為“吹鼓手”的意思。又稱為“吹打”，在丹稜農村至今還流傳著這樣一首民謠：“七寸吹打拿在手，五音六律裡邊有，婚喪嫁娶沒有我，口毛聲口毛息蠻難過。”丹稜縣雙橋鎮隆興村76歲的尤仕貴老人，吹了一輩子嗩吶。他在接受筆者採訪時說：“我曉得丹稜人吹嗩吶都有幾百年的歷史了。舊社會辦喪事做得起大道場的有錢人家都要請嗩吶奏樂。當然，窮人家辦喪事，請不起人做道場，我們還是要去吹打，有口飯吃就行了。”由於丹稜嗩吶的音量大，穿透力強，極富感染力，廣大農民和城鎮居民都很喜愛這種樂器，農村婚喪嫁娶，老人祝壽，過年玩燈，歡慶豐收和城鎮企業開張剪綵，工程竣工典禮，大型文體、經貿活動，甚至送子參軍或上大學等等，總免不了請嗩吶隊“表現”一番。

　　黨的十一屆三中全會前，丹稜人吹嗩吶，吹奏大多是單個進行的，即便數人一齊奏，也是簡單的齊奏。演奏的曲目、形式都處於低層次的即興隨意表演。隨著改革開放的深入和市場經濟的發展，丹稜縣委、政府下大力氣狠抓全縣嗩吶隊伍的發展普及工作，組織文化藝術工作者深入生活，發掘嗩吶的源頭活水，收集、整理和研究嗩吶文化，並吸取了巴蜀文化中採茶戲“燈腔”和“茶腔”音樂的內涵和特色，設計編匯出了新的嗩吶藝術表演形式，服務於經濟建設，滿足農民文化生活需求。縣上專門組建了丹稜縣嗩吶藝術發展領導機構和工作班子，建立了嗩吶文化網路，同時在部分中、小學校開設嗩吶吹奏課，舉辦多種形式的培訓班和比賽活動，發展壯大了嗩吶吹奏表演隊伍，湧現了一批“嗩吶之家”和“嗩吶之鄉”。同時，市政府命名丹稜縣為“嗩吶之縣”。“丹稜嗩吶藝術團”在中國藝術節、中國國際風箏藝術節、樂山國際旅遊大佛節表演和眉山東坡文化節等盛大的開幕式表演中，來自丹稜嗩吶風采，全國、省、市電視臺和報刊都作過專題報道。丹稜嗩吶藝術團的演奏不但講究“粗細結合”，而且熟練地表現了加花、減字、變換調式等吹奏技巧。將單聲部嗩吶改配為高中低三個聲部，配上極富四川風味的打擊樂器，如高邊鑼、亮邊鑼，大鈸、鐃鈸、大雲鑼、木魚、盆鼓、大鼓等等。混聲哼嗚伴唱，加上手持笙、簫、琵琶、箜、篌、阮等樂器和身著豔麗的唐代宮女服飾的舞蹈者的舞蹈，整個表演隊在旌、旗、幡、燈的簇擁下，浩浩蕩蕩，吹吹打打，翩翩起舞。歌、舞、樂交相輝映，渾然一體，不僅可聽，而且可看，可謂賞心悅目！四川省音樂學院教授張放看了表演後說：“丹稜嗩吶藝術團的表演鼓板分明，高昂悠揚；時而飽滿圓滑，和諧悅耳；時而激昂嘹亮，響遏行雲；時而委婉曲怨，如泣如訴。極富感染力，不愧為中國民間文化藝術寶庫中的奇葩。”

　　長陽民間吹打樂由吹奏樂打擊樂組成，邊吹邊打。情緒吻合，自由配器，恰到好處，具有濃厚的民族風格和鄉土氣息。吹奏樂器有：土笛、巴嗚、嗩吶、長號。打擊樂有：鼓、鑼、鈸、雲鑼、梆子等。吹奏曲牌也十分豐富，分：堂調、大調、客調、茶調等。上菜、禮儀、迎賓，曲調各不相同。它以悠揚、歡快為主，也有表現悲沉的“茶調”（它是土家的哀樂）。

　　“滿堂紅”是一紅歡快活躍的喜調。土家地區勝產包穀（玉米），在秋收時節，人們把豐收的包穀搬回家，連殼葉堆在堂屋裡，晚上，四鄰鄉親聚集在堂屋裡剝包穀葉，堂屋中間吊一盞燈，有三個燈捻子，一齊點燃，四方通亮，這種燈火名叫“滿堂紅”。人們在燈下邊幹活邊唱歌，心情表現豐收的喜悅，久而久之，“滿堂紅”曲調，就在這種氣氛中產生出來，它廣泛適用於喜慶場合。人們一聽此曲，就感到心情舒暢，煩惱頓失。吹奏滿堂紅的器樂最主要的是嗩吶（又叫喇叭子），長號不能缺少。並且吹奏滿堂紅都要給樂器派發“紅”（即封利事）搭在樂器上，以示喜慶，或主人家講禮了，過細了。

　　說起“滿堂紅”中的喇叭子還有一個美麗的傳說：

　　女鹽神拿一樂器向廩君求愛，給予廩君，並教其音，第二天，女鹽神考廩君，廩君說：“高音為喇，低音為叭”。故稱此樂器為“喇叭子”，也因鹽神教廩君學“喇叭子”而結為夫妻。所以吹奏此樂，必需搭紅，沿襲數千年。