嚴復(1854年1月8日至1921年10月27日),乳名體幹,初名傳初,改名宗光,字又陵,後名復,字幾道,晚號野老人,福建侯官(今福州市)人,中國近代啟蒙思想家、新法家、翻譯家,是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一,嚴復系統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國,他翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》等著作,他的譯著在當時影響巨大,是中國20世紀最重要啟蒙譯著,1921年10月27日在福州郎官巷住宅與世長辭,終年69歲。
嚴復(1854年1月8日至1921年10月27日),乳名體幹,初名傳初,改名宗光,字又陵,後名復,字幾道,晚號野老人,福建侯官(今福州市)人,中國近代啟蒙思想家、新法家、翻譯家,是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一,嚴復系統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國,他翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》等著作,他的譯著在當時影響巨大,是中國20世紀最重要啟蒙譯著,1921年10月27日在福州郎官巷住宅與世長辭,終年69歲。
嚴復簡介
嚴復(1854—1921年)原名宗光,字又陵,後改名復,字幾道,福建侯官人,晚年住郎官巷,是清末很有影響的資產階級啟蒙思想家,翻譯家和教育家,是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。
1866年,嚴復考入了家鄉的福州船政學堂,學習英文及近代自然科學知識,五年後以優等成績畢業。1877年到1879年,嚴復等被公派到英國留學,先入普茨茅斯大學,後轉到格林威治海軍學院。留學期間,嚴復對英國的社會政治發生興趣,涉獵了大量資產階級政治學術理論,並且尤為讚賞達爾文的進化論觀點。
回國後的嚴復從海軍界轉入思想界,積極倡導西學的啟蒙教育,完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他的譯著第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國,啟蒙與教育了一代國人。
嚴復是中國近代著名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家。他於1854年1月8日出生於福州市南臺,1921年10月27日卒於福州市郎官巷住所。他生活在中國歷史上最黑暗而充滿屈辱的時代,一生致力新學,溝通中西,開啟民智,變革圖強。
他譯述《天演論》,宣傳“物競天擇,適者生存”的進化論原理,對處於列強瓜分中國、民族危機深重年代的中國人民,起了振聾發聵的啟蒙作用。他透過政論文章和“八大譯著”,第一個比較系統地將西方資產階級的學術思想、政治制度介紹到中國,給國人帶來新鮮的資產階級世界觀,對中國近代社會的進步產生了深遠的影響。毛澤東推崇嚴復和洪秀全、康有為、孫中山一樣,是中國近代“向西方尋找真理”的先進人物的傑出代表。
嚴復與三坊七巷
作為“中國西學第一人”的嚴復已經名垂青史,其位於郎官巷的故居在歷經百年滄桑後,在歲月的磨礪中仍散發出幽幽的清香,牽引著過往訪客的思緒飄回那個動盪而福州人英雄輩出的亂世,但仍然藏在深山人未識。
郎官巷略有曲折。嚴復故居就處於轉折點處,兩側馬鞍牆探出蜿蜒而高聳的巷牆,入口內凹,雙開寧波門,顯得謙虛而不失威嚴。簷口均施瓦當滴水,挑簷穿枋上疊做雕刻精美的軒架,在三坊七巷中並不多見,顯得富麗而不失穩重。單就這故居的入口就彰顯出主人家儒雅脫俗的風度與氣韻來。
嚴復故居曾重新修繕過,當時的匠人秉持“修舊如舊”的原則,較好地保留下古宅的原貌與格局。故居含兩落宅院,分為主落與花廳,功能分割槽明確,主落主要用於家人朋客聚首,主持祭祀禮儀等活動,主要採用中軸對稱的佈局,廳堂高敞,前後廊道、披榭拱衛,顯得莊嚴規整。花廳主要用於生活休閒娛樂等活動,佈局較為自由,顯得親切自然。兩座院落透過側門通達相貫,彼此照應,分擔舊時生活所需。
主落保留有鮮明的清代風格,而側落帶有典型的民國風格,二者由厚重的院牆隔開,轉過側門,同樣的粉牆黛瓦,雙坡屋頂使乍看風格迥異的兩個院落並不顯衝突,反而有相映成趣的味道。
故居的主體結構大多采用原有木料,杉木在長期的與空氣接觸中逐漸氧化而越發黝黑,與重新粉刷而成的雪白灰板壁形成鮮明的對比,廳屏門前放置的設計古樸的平頭案、雕刻精美的桌椅以及廳內其他傢俱均採用於建築木構架相近的色彩,使得整個古宅顯得渾然一體,古意盎然。
嚴復故居帶有三坊七巷中諸多宅院的典型特徵,並帶有不同時期的鮮明風格,如此多的元素齊集一堂,而且彼此並不悖逆,反而相得益彰,可以說嚴復故居是多元而協調的聚合體。
錢學森。中國著名物理學家,世界著名火箭專家。被譽為“中國導彈之父”。錢學森為中國火箭和導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案,對中國火箭導彈和航天事業的發展作出了重大貢獻;鄧稼先。是中國核武器研製與發展的主要組織者、領導者,被稱為“兩彈元勳”;梁思成。他為東北大學和清華大學創辦了建築系,長期從事教育事業和中國建築史的研究工作,曾參加國徽設計和人民英雄紀念碑、北京十大建築的設計工作。