嚴復的詩詞中有立身行己且秉持特立獨行的操守，學術政見有其一以貫之的原則，其風格思想影響了後期一大批著名翻譯家。他將自己對西方文明的思考體現在詩詞中，展現其救國的擔當，內容大多與民族覺醒有關，文筆剛正有力，以如椽大筆之勢闡述他的思考。他的詩詞深深的影響了後代文人的文風和社會的覺醒。
如何評價嚴復的詩詞
如何評價嚴復的詩詞
嚴復
嚴復簡介
嚴復（1854—1921年）原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，福建侯官人，晚年住郎官巷，是清末很有影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。
1866年，嚴復考入了家鄉的福州船政學堂，學習英文及近代自然科學知識，五年後以優等成績畢業。1877年到1879年，嚴復等被公派到英國留學，先入普茨茅斯大學，後轉到格林威治海軍學院。留學期間，嚴復對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，並且尤為讚賞達爾文的進化論觀點。
回國後的嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他的譯著第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。
嚴復是中國近代著名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家。他於1854年1月8日出生於福州市南臺，1921年10月27日卒於福州市郎官巷住所。他生活在中國歷史上最黑暗而充滿屈辱的時代，一生致力新學，溝通中西，開啟民智，變革圖強。
他譯述《天演論》，宣傳“物競天擇，適者生存”的進化論原理，對處於列強瓜分中國、民族危機深重年代的中國人民，起了振聾發聵的啟蒙作用。他透過政論文章和“八大譯著”，第一個比較系統地將西方資產階級的學術思想、政治制度介紹到中國，給國人帶來新鮮的資產階級世界觀，對中國近代社會的進步產生了深遠的影響。毛澤東推崇嚴復和洪秀全、康有為、孫中山一樣，是中國近代“向西方尋找真理”的先進人物的傑出代表。
嚴復與三坊七巷
作為“中國西學第一人”的嚴復已經名垂青史，其位於郎官巷的故居在歷經百年滄桑後，在歲月的磨礪中仍散發出幽幽的清香，牽引著過往訪客的思緒飄回那個動盪而福州人英雄輩出的亂世，但仍然藏在深山人未識。
郎官巷略有曲折。嚴復故居就處於轉折點處，兩側馬鞍牆探出蜿蜒而高聳的巷牆，入口內凹，雙開寧波門，顯得謙虛而不失威嚴。簷口均施瓦當滴水，挑簷穿枋上疊做雕刻精美的軒架，在三坊七巷中並不多見，顯得富麗而不失穩重。單就這故居的入口就彰顯出主人家儒雅脫俗的風度與氣韻來。
嚴復故居曾重新修繕過，當時的匠人秉持“修舊如舊”的原則，較好地保留下古宅的原貌與格局。故居含兩落宅院，分為主落與花廳，功能分割槽明確，主落主要用於家人朋客聚首，主持祭祀禮儀等活動，主要採用中軸對稱的佈局，廳堂高敞，前後廊道、披榭拱衛，顯得莊嚴規整。花廳主要用於生活休閒娛樂等活動，佈局較為自由，顯得親切自然。兩座院落透過側門通達相貫，彼此照應，分擔舊時生活所需。
主落保留有鮮明的清代風格，而側落帶有典型的民國風格，二者由厚重的院牆隔開，轉過側門，同樣的粉牆黛瓦，雙坡屋頂使乍看風格迥異的兩個院落並不顯衝突，反而有相映成趣的味道。
故居的主體結構大多采用原有木料，杉木在長期的與空氣接觸中逐漸氧化而越發黝黑，與重新粉刷而成的雪白灰板壁形成鮮明的對比，廳屏門前放置的設計古樸的平頭案、雕刻精美的桌椅以及廳內其他傢俱均採用於建築木構架相近的色彩，使得整個古宅顯得渾然一體，古意盎然。
嚴復故居帶有三坊七巷中諸多宅院的典型特徵，並帶有不同時期的鮮明風格，如此多的元素齊集一堂，而且彼此並不悖逆，反而相得益彰，可以說嚴復故居是多元而協調的聚合體。
嚴歌苓的《霜降》 如何評價嚴歌苓的《霜降》
今天來聊聊關於嚴歌苓的一本小說《霜降》，可能有些人沒聽過這本書或者這位作家，但你一定聽過嚴歌苓其他的著作，比如那部讓李小璐拿到金馬獎影后的電影《天浴》，原作者就是嚴歌苓。《霜降》是嚴歌苓於2011年出版的小說，講述了一個龐大的家族的興衰史，一個大家族的倒下，也代表了一個時代的別離。
嚴歌苓的簡介
要了解這本書，首先先了解作者本人。嚴歌苓，出生於1958年的上海市，著名編劇、作家。她出生於一個書香門第，她的祖父是嚴恩春，曾任教於廈門大學，嚴歌苓的父親是蕭馬，本名嚴敦勳，也是一位作家。嚴歌苓本人的優秀作品也非常多，其中膾炙人口的，除了《天浴》，還有同樣被改編成電影的《金陵十三釵》，以及長篇小說《穗子物語》、《小姨多鶴》、《陸犯焉識》等。
《霜降》的簡介
霜降，其實是原著中女主角的名字，她長相漂亮，在一位老將軍家裡當保姆，並且與將軍的三個兒子陸續發生情感糾葛。一開始她也是個天真的小姑娘，卻不曾想無恥的老將軍親手毀了她的純真爛漫，即使後來她愛上了老將軍的兒子大江，也無法跟他真正的在一起，有道坎是永遠跨不過去的。她周旋在幾個男人之間，最後霜降成了一個精明處事的女人，而這個龐大的家族，也隨著老將軍的去世走向幻滅。
如何評價《霜降》
《霜降》這部小說被眾多編輯評為當代版《紅樓夢》，都是見證了大家族從興盛到衰亡的過程，中間夾著了人物之間的愛恨悲歡情感糾葛。嚴歌苓的作品充滿鮮活的生命力，語言生動流暢，描寫細膩準確，具有強烈的故事性、畫面感，值得一讀。
嚴復（1854年1月8日至1921年10月27日），乳名體幹，初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道，晚號野老人，福建侯官（今福州市）人，中國近代啟蒙思想家、新法家、翻譯家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一，嚴復系統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國， ...
在《陸犯焉識》中，嚴歌苓的筆觸往返於主人公盛年時流連的浮華地美國、上海和其後半生被禁錮的流放地西北大荒漠，世態的炎涼和命運的多詭盡收眼底。全書冷靜與幽默同行，溫情與練達並重，大有“翻手為蒼涼，覆手為繁華”之概。全書嚴歌苓強調的兩個核心秘密愛情和自由，擁有同樣的結局，都是作者抽象出來的虛擬普世標準，這抽象的 ...
嚴復當年提出了“信達雅”原則：信要求譯文忠實於原文，不能歪曲；達要求譯文要地道，能傳情達意；雅要求文筆優雅，原文和譯文不僅貌合而且神似。
所謂“信達雅”，用淺顯的話來說就是要求譯者在進行翻譯的時候要做到：忠於原文，意思表達準確流暢，文筆優美，富有文采。“信達雅”是個完整的原則體系，是嚴復在自身的翻譯經 ...
譚嗣同，男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家，思想家，維新派人士，其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作，公元1898年，光緒二十四年，譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗後被殺，年僅33歲，為戊戌六君子之一。
嚴復是一個反對頑固保守，力主復法的維新派思想家， ...
嚴歌苓的文筆平實卻內透凌厲感，特殊年代背景鋪設的厚重又豐富。筆下的女性都不伶俐，非常包容和隱忍，個個兒都是大地母親的形象。扶桑、多鶴、馮婉瑜在對待愛人時，多少都有些母親對孩童的寵溺。她作品傳遞出來的資訊，的確是女性的生命力和韌性優於男性。她們的隱忍懇切，彷彿是生命長河中強者對弱者的憐惜。她講的故事，都是有 ...
的確代表了一部分人的真實想法，“黨天下”確實問題多多，“家天下”要比“黨天下”好百倍，但比民主要好萬倍。雖然推行“家天下”的帝制目前還有困難，但我相信，透過閱讀我的系列“恢復 帝制”的文章，足以讓你們從“德先生”和“賽先生”的魔爪中解放出來，從而認清中華傳統體制和文化的價值之所在。中國只有今後實行了家天下 ...
1、嚴復是維新派代表人物。
2、維新派是活動於19世紀90年代的中國資產階級政治派別之一。以康有為、嚴復、梁啟超、譚嗣同等為主要代表的資產階級維新派領導的維新變法運動興起。因受中日甲午戰爭以後民族危機嚴重的刺激，主張變法維新，救亡圖存，振興國家而得名。他們提倡資產階級新文化，變君主專制為君主立憲。 ...