善於將道義與實力結合，並運用了類比、對比及以子之矛攻子之盾的勸說技巧。使別人接受自己正確意見的方法。將楚國置於不義，無理的位置。模擬攻守，大勝魯班，提前讓弟子做好準備。楚國不攻打宋國的根本原因是：宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。
善於將道義與實力結合，並運用了類比、對比及以子之矛攻子之盾的勸說技巧。使別人接受自己正確意見的方法。將楚國置於不義，無理的位置。模擬攻守，大勝魯班，提前讓弟子做好準備。楚國不攻打宋國的根本原因是：宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。
墨子的非攻，就是要反對非正義的戰爭，其大致可以歸納以下4點。
1、戰爭的殘酷性。
戰爭是殺人的機器，戰爭之中，婦幼老弱一概難於倖免。
2、戰爭的掠奪性。
戰爭是政治的繼續，不是為了權力，就是為了財物，它的掠奪性是顯而易見的。發動戰爭的統治者，首先進攻的是他本國的人民，因為要備戰，必須榨取更多的錢財，用以招兵買馬，置備武器。
3、戰爭的欺騙性。
攻伐無罪之國的人，往往冠以美名，竭力掩蓋其侵奪的真相，發動戰爭，剝奪百姓的財產，犧牲百姓的生命。綜上所述，戰爭對人民是沒有什麼利益可言的。但是，墨子並不反對一切戰爭，他反對攻伐無罪之國，主張誅滅無道之君。
4、戰爭的根源。
墨子斷言，春秋戰國時代社會動亂的根源是不相愛。由此墨子提出兼相愛，交相利的偉大主張。兼愛和非攻是一個問題的兩個方面。攻戰是不相愛最集中，最典型、也是最強烈的表現。
墨子對秦王說：有這樣一個人，自己有華麗的車子不坐，而去偷鄰居的破車；自己有絲綢衣服不穿，而去偷鄰居的粗布衣服；自己有好飯好菜不吃，而去偷鄰居的粗劣食物。接著問：此為何若人？誘使楚王說出：必為有竊疾矣，這正是墨子要楚王說出的話。墨子隨即一連用了頗有誇張意味的三個對比，極言楚國的物產豐富和宋國的物產貧乏，從而類推出楚國攻宋是和有竊疾、同類的結論。此時，楚王像公輸盤一樣，陷入自己所否定的圈子中而無話可說，只得說善哉，但是，他仗著楚國的實力，仍不放棄攻宋的打算。