墨子悲於染絲的原因是墨子看到染絲的過程聯想到了人生何嘗不是如此，而國家隨人事而興衰，社會隨風俗而浮沉。於是，引發了墨子對社會人生的深沉思考。其認為不但絲會很容易地被染成各種顏色，一國之君也會受到各方面的影響，無論是功名蔽天地的仁義顯人，還是“為天下謬”的“不義辱人”，無不是外來的影響所致。“士”也不例外，如果所交的朋友都愛好仁義，都淳樸謹慎，懾於法紀，那麼他的家道就日益興盛，身體日益平安，名聲日益光耀；如果所交朋友都不安分守己，結黨營私，那麼他的家道就日益衰落，身體日益危險，名聲日益降低。
墨子悲於染絲的原因是墨子看到染絲的過程聯想到了人生何嘗不是如此，而國家隨人事而興衰，社會隨風俗而浮沉。於是，引發了墨子對社會人生的深沉思考。其認為不但絲會很容易地被染成各種顏色，一國之君也會受到各方面的影響，無論是功名蔽天地的仁義顯人，還是“為天下謬”的“不義辱人”，無不是外來的影響所致。“士”也不例外，如果所交的朋友都愛好仁義，都淳樸謹慎，懾於法紀，那麼他的家道就日益興盛，身體日益平安，名聲日益光耀；如果所交朋友都不安分守己，結黨營私，那麼他的家道就日益衰落，身體日益危險，名聲日益降低。
含義：因為。
墨子悲於染絲：墨子因為染絲這件事，而感到悲痛。
於的各種含義如下：
1、往，去
例示：之子于歸，宜其室家。出自《詩·周南·桃夭》；
2、取
例示：晝爾於茅，宵爾索陶。出自《詩·豳風·七月》；
3、如，好像
例示：介於石，不終日，貞吉。出自《易經》；
4、又
例示：力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。出自《遊褒禪山記》；
5、詞綴，嵌在動詞或形容詞後面，不
琴曲《墨子悲絲》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲絲》等，相傳為春秋戰國時期魯國墨翟所作。曲意深刻，音韻悲愴，音調悠揚，意切而情悲，旋律慷慨，墨子在這裡流露出一種潔己自愛的感慨之情。
春秋戰國，諸侯紛爭，弱肉強食，以暴凌寡，百姓疾苦不堪。墨子處在這樣的時代背景下，心懷悲惘憐憫之心，積極針對現實問題，提出兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非命、尊天、事鬼的主張，以期能力挽狂瀾，拯救世道人心。
有一回，墨子見人染絲，感慨於“（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。染料不同，絲的顏色也跟著變化。”聯想人生何嘗不是如此，而國家隨人事而興衰，社會隨風俗而浮沉……於是，引發了他對社會人生的深沉思考。
他認為，不但絲會很容易地被染成各種顏色，一國之君也會受到各方面的影響，無論是“功名蔽天地”的“仁義顯人”，還是“為天下謬”的“不義辱人”，無不是外來的影響所致。“士”也不例外，如果所交的朋友都愛好仁義，都淳樸謹慎，懾於法紀，那麼他的家道就日益興盛，身體日益平安，名聲日益光耀；如果所交朋友都不安分守己，結黨營私，那麼他的家道就日益衰落，身體日益危險，名聲日益降低……
交友不慎，是人生最大的不幸。因此，墨子發出了“故染不可不慎也”的感嘆！ 此曲為廣陵琴派大麴之一。曲譜最早見於明末楊掄所撰《伯牙心法》（1609年），《五知齋琴譜》、《自遠堂琴譜》等也收有此曲。樂曲反映了墨子感傷世人隨波逐流、隨欲浮沉而不能自拔，猶如潔絲染色，失去本來面目。