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士可殺不可辱出自哪裡

士可殺不可辱出自哪裡

  “士可殺不可辱”出自《禮記·儒行》:“儒者可親而不可劫也,可近而不可迫也。可殺而不可辱也。其居處不淫,其飲食不溽。其過失可微辨,而不可數也。其剛毅有如此者。” 翻譯為: 儒者可以親近而不可威脅,可以接近而不可逼迫,可以殺害而不可侮辱。他們的日常生活不奢侈,飲食不豐美。對他們的過失可以委婉地批評,卻不可當面指責。他們的剛毅就是如此。 語意可以簡單理解為:儒者的剛毅是吃軟不吃硬;動之以情、曉之以理就可以,胡攪蠻纏、要挾威迫卻行不通,寧可去死,也不願受侮辱。 《禮記》一書,是西漢時期作者戴聖對秦漢以前的漢

士可殺不可辱的名人例子

  士可殺不可辱的名人例子有:

  1、朱自清不領美國救濟糧由於長期的困苦生活和工作勞累,朱自清先生患了嚴重的胃病。1948年初,人民解放戰爭進入最後階段的時候,他的病情也加重了,然而他顧不得療養,倒是更加忘我地投入到鬥爭中去,8月上旬,朱自清先生病情惡化,入院治療無效,臨終前,朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人,有件事要記住,我是在拒絕美援麵粉的檔案上籤過名的,我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉。

  2、西漢名將李廣,隨衛青出擊匈奴,由於上級指揮失誤而無功而返,朝廷文臣集團對其進行責難,李廣嘆道:“堂堂武將,竟受制於刀筆之吏”。憤而自殺。

  3、戰國時,齊國有位高士,名叫顏蜀。齊宣王慕他的名,把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內,來到殿前的階梯處,見宣王正等待他拜見,就停住腳步,不再行進。並且在朝廷上與齊宣王和大臣爭辯後,拜了兩拜,就告辭前去。

士可殺不可辱的典故

  士可殺不可辱:出自《禮記·儒行》:“儒有可親而不可劫也,可近而不可迫也。可殺而不可辱也。”指士子寧可死,也不願受汙辱。

  出處:語出《禮記·儒行》:“儒有可親而不可劫也,可近而不可迫也。”

  例句:鏊謂謹曰:“士可殺不可辱 。今辱且殺之,吾尚何顏居此。”


陌上花開緩緩歸矣出自哪裡

  陌上花開緩緩歸出自吳越王錢鏐寄給妃子書信,錢鏐愛妃每春天要回臨安孃家省親。年王妃孃家盤桓數旬尚未歸去。錢鏐杭州料理政事,忽見鳳凰山腳西湖堤岸已桃花似火柳煙景象。想心愛王妃已多日見,便提筆寫下封書信:陌上花開緩緩歸矣。 ...

思君不可出自哪裡

  這句話是《魔道祖師》的原創。《魔道祖師》是一部由墨香銅臭所著的原創耽美玄幻小說,主線道侶攜手打怪解謎。2015年10月31日於晉江文學城連載,初版於2016年3月1日完結(正文),至2016年9月7日修文完成(正文+外三篇),網路版正式完結。   玄幻小說是一種文學型別,思想內容往往幽深玄妙、奇偉瑰麗。不 ...

正氣存內邪不可出自哪裡

  “正氣存內,邪不可幹”出自《素問遺篇·刺法論》。   《素問遺篇·刺法論》說:“真氣不正,故有邪幹。”“正氣存內,邪不可幹。”意思是說:當人體臟腑功能正常,正氣旺盛,氣血充盈流暢,衛外固密,外邪難以入侵,內邪難於產生,就不會發生疾病。所謂的“正氣”就是對病源微生物的抵抗力以及自身的調節能力和適應能力,“邪 ...

君子死節也是鑄刀跪呈讓世人他是出自哪裡 怎麼理解這句話

  最近刷抖音,刷到廣播劇裡的“君子死節也是鑄刀跪呈讓世人殺他”這段話,這是出自小說《東廠觀察筆記》裡的,如何理解這句話?下面小編就帶來介紹。   君子死節也是鑄刀跪呈讓世人殺他是出自哪裡   “君子死節也是鑄刀跪呈讓世人殺他”是小說《東廠觀察筆記》又名《觀鶴筆記》   怎麼理解這句話   首先,“君子死節” ...

無肉居不可無竹出自哪裡

  食可無肉居不可無竹出自《於潛僧綠筠軒》。《於潛僧綠筠軒》是宋代文學家蘇軾的詩作。詩以五言為主,以議論為主,並採用了散文化的句式以及賦的某些表現手法,議論中有波瀾,議論中寓形象。   這首詩是借題“於潛僧綠筠軒”歌頌風雅高節,批判物慾俗骨。詩以議論為主,但寫得很有風采。蘇軾極善於借題發揮,有豐富的聯想力,能 ...

上九天攬月下五洋捉鱉出自哪裡

  1、“可上九天攬月,可下五洋捉鱉”出自《水調歌頭·重上井岡山》,作者毛澤東。   2、全文:   久有凌雲志,   重上井岡山。   千里來尋故地,   舊貌變新顏。   到處鶯歌燕舞,   更有潺潺流水,   高路入雲端。   過了黃洋界,   險處不須看。   風雷動,   旌旗奮,   是人寰。   ...

陌上花已開君緩緩歸出自哪裡

  出自錢鏐寫給自己的王妃裝穆夫人吳氏的一封信。據《十國春秋》記載,錢鏐甚愛自己的王妃莊穆夫人吳氏,王妃每年春天必歸臨安,錢鏐甚為想念。一年春天王妃未歸,至春色將老,陌上花已發。錢鏐寫信說:“陌上花開,可緩緩歸矣。”   意思是田間阡陌上的花開了,你可以慢慢歸來了嗎?後來蘇軾根據這個故事做了三首題為《陌上花》 ...