壯族的喪葬風俗

　　壯族的喪事禮儀，其秩序大致是：

　　報喪

　　壯家有人死後，家人立即燃放大炮竹三響，以示家裡有了死人，向村人、親朋們報喪。同時主家派人到外家及至親者報喪，請道公來做道場，著手辦理喪事。

　　洗禮

　　死者主家報喪後，族內的男女就自動地到主家裡，幫忙各種喪事。孝男孝女及族人，披髮帶孝，戴竹笠，攜竹筒或小水桶，到河(塘、泉)邊號哭，擲幾枚錢於水中，汲水回來浴屍。孝男孝女及最親者給死者擦洗完畢，俗曰洗禮。死者是男的給他剃頭髮，是女的給她梳理頭髮。男的戴上新帽，女的包好頭巾。接著給死者穿新衣服、新鞋，還給死者口裡放一枚銀元，俗曰含金。男性死者給他手中拿一把扇子，女性死者給她手裡握一塊手巾。目的是讓死者乾淨體面地去到另一個世界生活。

　　入殮

　　道公來後，兒女到齊，由道公擇定吉時，便舉行人殮儀式。其儀式是：由族人在棺材內放一屋草木灰，後鋪上一屋白布，將死者屍體抬入棺裡，再用一幅白布蓋上，作為新被，又用白布縫成蚊帳式罩上，使布角露出棺外。諸事齊備，就將棺蓋蓋上，用大鐵釘釘牢，此時孝男孝女及族人便放聲大哭。邊哭邊歌，以示與死者訣別死者入殮後，棺材放在廳堂中央，用一幅布遮住祖宗神位，以免衝犯祖宗在天之靈，棺材頭垂下一張布幔，設一張方桌，桌上設死者靈位，點燈燃香燭，地面鋪著席子，孝男孝女日夜坐席守靈。

　　停喪

　　停喪日期，視其家貧富而定，一般為三五日。孝男穿白衣服，頭戴竹紙帽，腰束麻帶，腳穿草鞋；孝女亦穿白衣服，腰束白帶，頭扎孝巾，腳亦穿草鞋，日夜守候在棺邊痛哭，以示忠孝。前來弔喪的親朋，均戴麻巾。男的束於左臂上，女的扎於頭上，以示哀悼。道公日夜唸經文。給死者超度亡靈。

　　回族的喪葬深受伊斯蘭教影響。根據伊斯蘭教教法，世界上萬事萬物都是由真主降示的，人也不例外。人降生後要按照真主頒示的經典處世做人，努力行善做好事。當人到老來，死期臨近，唯祈求真主使其善終，再回到真主那裡去，即“歸真”。伊斯蘭教教義認為死亡是生命的規律，並不令人畏懼。這是回族穆斯林對死亡的看法。

　　回族人在臨終前，一般要念“清真言”，阿訇則為其誦讀《古蘭經》向真主祈禱，代臨終者求真主恕其罪過。歸真後親屬要當即抹死者雙眼，託下巴合其嘴，理順其手腳，並將其頭扶向右側，然後將遺體身上的衣服脫去，用白布單遮其全身，然後作大淨。男亡人由男人洗，女亡人由女人洗。然後為亡人穿“開凡”(屍衣)。“開凡”用白棉布製成，男亡人穿三件。女亡人同樣是三件外，還須有一塊裹胸布，長三尺許，寬二寸許。男亡人頭戴平頂小圓帽，女亡人戴蓋頭。

　　洗屍後，阿訇給死亡人站“者那則”(即舉行殯禮)。站“者那則”可在清真寺內、也可在潔淨的場地進行。亡人親屬、朋友均為亡人行站禮，以祈求真主寬宥。此時，阿訇念“色納”、贊聖，併為亡人和族眾作“都哇”(祈禱)，阿訇在唸經時輪番傳遞“贖罪金”。站完“都那則”之後便將“贖罪金”散發給參加殯禮的人們。然後將“埋體”移入清真寺公有的“塔布”(專為運“埋體”而製作的長方形木匣子，回民稱為“經匣”)內，由四人或八人輪番抬至塋地。婦女和非穆斯林不能送亡人到墳地。

　　墳坑叫“麻札”，南北向，深五六尺至八九尺。直坑挖好後再挖側洞，側洞有兩種：一種是從坑底向西挖一長洞，俗稱“偏堂”；一種是從坑底往北挖一洞穴，俗稱“攛堂”。“偏堂”和“攛堂”高二尺許，堂口呈弓背形，寬約三尺，長約六尺，遺體放置其中。墳內不放任何物體，不用棺材，不許陪葬。入葬時，阿訇跪在墳坑上方誦經，“孝子”在墳坑下方跪著聽經，送葬者也環跪墳的周圍聆聽。墳坑填滿，呈駝峰形，也有堆成長方形的。至此，葬禮結束。

　　回族主張速埋儉葬，葬不擇時，滯留不得超過三日。

　　回族十分重視對亡人的紀念。亡人歸葬後，早晚要在亡人的居室內誦經禮拜，為亡人向真主祈禱。亡後的頭七、三七、四十日、百日、週年、三年要請阿訇到家中為亡人過“乜貼”，主麻日、開齋節、古爾邦節親人要上墳悼念亡人。

　　由於回族大部分散於全國各地，喪葬習俗也不盡相同。例如，大多數地區喪葬時家屬、近親要戴孝帽、穿孝衫，也有些地區視戴孝為異端，斥之為逆經叛教；北京牛街的回族有報孝地習慣，亡人卒後，身穿孝服的兒孫挨門逐戶向遠親近戚報喪，出殯時，有的地方親屬有嚎啕痛器的習慣，多數地區認為沿途不可喧譁，只能默誦禱詞。

　　送終

　　　親人病危，晚輩日夜侍候在側，直至親人呼吸停止，謂之“送終”。如因故不能見老人最後一面，常以為憾。

　　出殯

　　人死後，沐身，更衣，移遺體，報喪，入棺，落釘。家人牽手繞棺三圈，稱 “圍喪”。出殯隊伍中有六角香亭，供香爐、木主，容轎是懸圖或放大照片。棺木四周素繡白圍，上置紙紮，男龍女風，兒子喪冠、麻衣、執喪杖，扶靈拒，親屬擁香亭、容轎，親及在後相送。８０年代後期，某些地方做白事糜費無度；送殯隊伍由摩托車隊、腳踏車隊開路，一路鳴鼓樂，放爆仗，還有許多花圈挽幛，所耗以萬計。

　　設靈堂

　　中堂掛白幃，方桌置供品、香爐、木主，兩旁列紙紮金董玉女、金山銀山。油燈長明，一日三餐供膳，敲三響小鑼，謂之“拿飯”、親友弔唁，上香、叩頭，焚化紙箱，孝子稽顙在側。每七日做一次佛事，清和尚唸經、放焰口，稱”做七”。歷“七七”４９日結束，稱“斷七”。

　　現城鄉經殯葬改革，喪儀從簡，多實行死後火葬。