大乘佛教淨宗介紹，在大乘佛教中的地位

　　淨土宗，佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂淨土的唸佛法門，故名。該法門以信願唸佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。那麼，接下來跟隨小編一起來宗教文化了解了解大乘佛教淨宗吧！

　　淨土宗，漢傳佛教十宗之一。根源於大乘佛教淨土信仰，專修往生阿彌陀佛淨土之法門而得名的一個宗派。中國淨土宗祖庭是江西廬山東林寺和陝西西安香積寺。

　　眾多佛經記載，佛在很多法會中均無問自說，宣講了淨土法門。在大藏經中，專談淨土以及帶說淨土的經論，有數百種之多。印度著名馬鳴菩薩，龍樹菩薩，天親菩薩等均有淨土論著，解釋與弘揚淨土法門。

　　簡介

　　淨土宗，佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂淨土的唸佛法門，故名。該法門以信願唸佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。淨土宗由東晉慧遠大師（334年—416年）創立，奉《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》為正依經典，依龍樹菩薩《易行品》、天親菩薩《往生論》、曇鸞大師《往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》、道綽大師《安樂集》、善導大師《觀經疏》、《觀念法門》、《法事贊》、《往生禮讚》、《般舟贊》為相承祖師論釋；尤尊善導大師《觀經疏》為開宗立教之根本祖典。淨土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以淨土為歸。

　　在淨土宗十三位祖師中，初祖東晉慧遠（334－416）依據的是《般舟三昧經》，側重於禪觀念佛，無論是依據的經典還是念佛的方式，實際上都與後世的淨土宗不同；從北魏曇鸞（476－542）開始提倡口稱念佛，經隋朝道綽（562－645），至二祖唐朝善導（613－681），以“三經一論”為教材，以“持名唸佛”為方式的淨土宗宗義和行儀得以完備地組成，所以善導為公認的淨土宗實際創立者。

　　唐朝中期之前，學習佛教的多是社會上流人士，而曇鸞、道綽和善導開創出的持名唸佛，以其簡便易行的修持方法，打開了通往民間的大門，奠定了民間佛教的信仰格局，在中國佛教史上具有劃時代和里程碑的重要意義。唐武宗滅佛後，不少宗派一蹶不振甚至消亡，但淨土宗卻呈現出了“野火燒不盡，春風吹又生”的強大生命力，宋代開始的禪淨合流，帶動了天台、華嚴、法相和律宗同歸淨土。

　　明清以後，淨土宗更是一枝獨秀，成為中國民眾宗教信仰的中心，一句“阿彌陀佛”，不僅是中國佛教的名片，也是中華文化中的一顆璀璨明珠。摘自中國佛教協會《法音》2015年第7期“淨土宗持名唸佛的理論與修持探析”。

　　大白是最普通的一種牆面裝飾，然而隨著生活質量和人們審美眼光的提高，人們會在刷大白的基礎上刷塗一層乳膠漆，這樣就能為家居增加不少色彩，也能提高不少顏值。但也有很多人在刷大白和刷塗乳膠漆中有所糾結，不知道選哪種方式好。下面小編就來給大家說說它們各自的特點，來助大家作出更好的選擇。

　　一、乳膠漆的特點

　　1、乳膠漆使用安全無毒無味，解決了有毒性氣體的揮發帶來汙染環境的問題，也不會有火災的危險事故發生。

　　2、乳膠漆的施工工程方便，施工方法有很多，可以刷塗、噴塗、刮塗和抹塗等，施工工具可以直接用水清洗。

　　3、塗層乾燥很快，施工效果很高，而且成本也低，一天可以塗刷2-3道。

　　4、保色性好，外牆塗刷乳膠漆也不容易出現泛黃的情況，耐氣候性也可以達到10年以上。

　　5、透氣效能和耐鹼效能很好，就算塗層內外的溼度不同時，也不會很容易起泡，特別適於在建築物內外牆的水泥面和灰泥面上塗刷，乳膠漆花色繁多，色彩鮮豔廣泛用於建築物的內外牆面裝飾。

　　二、大白的特點

　　大白是牆面裝飾材料最普通的一種，塗刷之後不會很容易掉色，但是很怕水，遇水之後，輕輕一刮很容易掉，其具有成本低、施工速度快、易於修理的優點。

　　三、乳膠漆和大白哪個好

　　1、乳膠漆和大白的施工工藝是相輔相成的，刷大白其實就是基層處理好之後，直接滾刷牆面，等其乾透後，再用沙皮打磨平整即可，乳膠漆是刷大白之後最後施工的一道程式，如果需要塗刷乳膠漆，那麼等大白刷完乾透後直接塗刷乳膠漆即可。

　　2、刷大白是最普通的一種牆面裝飾，只需要在毛糙面上，直接用建築大白粉和滑石粉等混合物將其牆面刷白刮平即可，大白的施工工序較為簡單，費用上相對於乳膠漆也比較節省。

　　3、乳膠漆基層處理好之後用石膏粉刮底，等石膏粉乾燥後將其表面打磨平整，清理乾淨後在刷乳膠漆，施工工序比刷大白更麻煩點，但是裝修效果比較美觀。

　　刷塗乳膠漆和刷大白是常見的兩種牆面裝修方式，它們各有各的好處及缺陷，同時也會有各自被需求的特點，大家要根據自已的喜好和經濟狀況來選擇，希望對您有所幫助。

　　大紅袍跟鐵觀音一樣，都屬於烏龍茶類。是中國特種的名茶。大紅袍的品質優異。在泡出來的茶水中有蘭花香，而且香味持久。大紅袍還可以消除疲勞，生津利尿，消食去膩等等的作用。本期民間故事，就帶你來了解大紅袍的傳說。

　　福建的“大紅袍”是武夷山中的一種著名的藥茶，傳說有位老和尚在山腳下救起一位昏倒在路旁的窮季才。窮季才病癒後告別老和尚赴京趕考，老和尚從山上一棵茶樹上摘了三片葉子，用對戲布包好送給他，並囑咐道：若遇急難時，茶葉可以幫忙。窮秀才來到杭州，身上的盤纏已經用盡，住在客棧裡一籌莫展。

　　這時，城裡的一位員外夫人得了急症，四處求醫無效，正在以重尋聘良醫。窮秀才心想，員外家終日魚肉飽食，莫非吃壞了胃口。便帶了一片茶葉到員外家，將茶葉泡好端給員外夫人。誰知，茶到病除，窮秀才得到一筆賞金直奔京城。可等趕到京城，考期已過，窮秀才懊喪不已，絕望之極便想投河一死了之。

　　路過城門時，看到一張皇榜，說皇太后有疾欲求神醫。窮秀才摸了摸包裡的茶葉，心想反正也無路可走了，不如去碰碰運氣。他揭了皇榜，進了皇宮，將茶葉沖泡。太后飲後，病居然好了。皇帝極為高興，召見了窮秀才，問他有什麼要求。

　　窮秀才便把趕考誤期一事講了一遍。皇帝恩准他參加科考，見其文章句句華彩，便御賜狀元。新狀元衣錦還鄉時，沒有忘記拜見救命恩人老和尚，並將身上的狀元紅袍披在那棵茶樹上。從此，“大紅袍”的名字就傳開了。