大雪的民俗活動+傳統民間活動介紹

　　我國地大物博，疆土遼闊，南北方的季節差異性很大，例如大雪節氣，就有各種不同的民間活動風俗。大家都知道大雪是傳統二十四節氣之一，由來已久，而關於大雪的民俗活動也是傳承了許多年。今天就跟大家一起來了解一下大雪節氣有哪些有趣的民俗活動吧，大家快來一起看看。

　　大雪醃肉

　　民間有句俗話叫“小雪醃菜，大雪醃肉”，每年到了這個節氣，家家戶戶都忙著製作醃肉了。因為這個時間的天氣寒冷，較為乾燥，是製作醃肉、臘腸等醃製品的好時機，無論是家禽還是魚類，都經過加工，變成了方便食用的美食。大雪時節開始製作，等到了春節前正好就可以吃了，一家人團聚在一起，一起享用美食。

　　大雪進補

　　俗話說“冬天進補，開春打虎”，足以說明大雪進補的重要性。大雪進補以溫補為主，下面給大家推薦一些適合大雪節氣進補的食材：首先是白蘿蔔，“冬吃蘿蔔夏吃薑，不牢醫生開處方”，蘿蔔性平味甘，能化痰止咳，有“土人參”之稱；蓮子也是不錯的食材，性平味甘，有清心醒脾，補脾止瀉，養心安神明目、補中養神，健脾補胃的功效，如果身體裡還有著秋日留下的燥火，那麼用它來熬入冬的粥是不錯的選擇；枸杞也是常見的藥材，具有降血糖、抗脂肪肝和動脈硬化的功效，對心腦血管這類秋季常犯的病患來說很管用，大多數人只以為枸杞是入湯、泡水的好料，殊不知它還可以生吃，味道略甜、而且營養絕不流失。

　　大雪封河

　　“小雪封地，大雪封河”，北方有“千里冰封，萬里雪飄”的自然景觀，南方也有“雪花飛舞，漫天銀色”的迷人圖畫。到了大雪節氣，河面上都結了一層厚厚的冰，人們可以盡情地滑冰，岸上的人也可以欣賞這封河的美景。

　　布依族是我國56個民族中的一個民族，是我國的少數民族，而在布依族也有屬於自己本民族的傳統節日。那麼在布依族中都有哪些傳統節日呢？有哪些民間的習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　布依族的傳統節日

　　查白歌節

　　查白歌節是貴州興義地區布依族傳統節日，節期在每年農曆六月二十一日至二十三日。屆時有周圍10多個縣乃至雲南、廣西的各族群眾數萬人參加，規模可謂盛大。關於節日的來歷，傳說是古代這裡有對青年，男的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛慕之心。某日，白妹在山上砍柴，險遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確立愛情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆告失敗，於是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒燬山官宅第，並投火殉情。群眾為紀念他們，把當地寨名改叫查白寨，把白妹殉情的日子定為節日，把查郎射殺老虎的地方當作歌場。

　　節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵白雲繚繞，取意乾乾淨淨，清清白白。節日裡扶老攜幼，成群結隊，趕往查白寨周圍。年輕人不僅盛裝英姿，而且帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。節日活動的主要內容是賽歌，白天在歌場賽，晚上到住戶的院裡或屋中唱，主人供給“花米飯”(染成五色的糯米飯)和“茶水”(實際上是米酒，布依人習慣以酒代茶待客)。認親訪友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，後來是虎骨燉牛肉湯，現在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來由於商品經濟的發展，人們在節日遊樂外，還增加了旅遊購物的內容。總之是乘興而來，滿意而歸，過了今年，又盼來年。

　　布依族的大年辰

　　辛勞了一年的布依族同胞秋收一過就開始為年節做準備。到了陰曆臘月底，家家戶戶更是忙著殺豬、燻肉、灌香腸，婦女們烤酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫製新衣＿新手帕。在外地工作的男人和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團聚。

　　臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在家裡“送灶神”，請它向“玉皇大帝”稟報時。多管人們說些好話，多多賜福與人間。送灶後，人們要準備香、燭等祭神用品，請“先生”寫對子，不僅大門上貼，連側門、窗戶都要貼上畜興旺一等對聯，以示人們對幸福簽好生活的嚮往和連求此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家裡的牆上貼滿各種喜慶的年畫。三十晚上是最熱鬧的日子。布依族從三十到初一是不相互串門的。人們。都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老少圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然後全家人互相祝福，高高興興地吃團圓飯。

　　大年初一也很有講究、人們都在家裡北各式彩燈，、晚八各式各樣的彩燈一齊點燃，掛在大門口，烘托出了一派紅紅火火的節日氣氛。過了大年初一，人們開始串門拜年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對長輩的尊敬，又可以得到老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節，青年男女三三兩兩相約去“趕表”，以歌聲來表達被炸的愛慕，或聚在一起在嗩吶.現身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”、“銅鼓剛把”等歡快的舞蹈。初九那天叫“上九”；按當地風俗，到這一天才能“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之後方能享用。有些布依族地區正月十五過完年，還要正月三十校“小年”。

　　二月二

　　可以說是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻活動。解放前，凡有布依族分佈的地區，幾乎每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人進出，更早一些時候還有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流承擔祭獻的承頭戶，挨家收集祭獻所需的東西或捐款，天黑前把祭品(包括雞、豬肉、各種熟榮和果品)送至“老人房”內，然後由承頭戶負責祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的過程中，有一條傳統的禁忌必須嚴格遵守，那就是不許任何人在這種場合講話、發出笑聲，更不準放屁。據說要是在祭獻中有人發出聲響，就會招致祖先對看管各種野獸的失靈，到時，村寨裡的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個衝犯了這條禁律，就必須承擔全部重祭的一切費用。

　　有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面對祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻人分頭到每家門上取回。在此過程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的後兩天，一般均不許幹農活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對調玩耍。無論是聚居區或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻活動，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素質”的傳統表現。

　　三月三

　　三月三是傳統的民族節日。地區不同。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的布依族，將每年的農曆三月三稱為“地委會節”。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包谷花，據說這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個村共建社們，臨時集資買豬、牛宰殺供祭.供家之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區布依族人民要掃墓。有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。

　　相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子裡，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說後都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了餈粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西開啟一看，五色糯米的色澤鮮豔，味道清香，他最喜歡，於是就先去了三女兒家。從這以後，每到農曆三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節。

　　四月八

　　傳說這一天是牛玉的生日，所以也稱“牛王節”、“牧童節”。黔西地區也稱為“秧節”，“開秧門”。貴州荔波一帶，每逢這個，節目要做黑糯米飯敬“牛王”；望溪縣要吃。四色糯米飯；有的地區不但要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，並用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓中休息一天，表示人們對耕牛的愛護和酬勞；個別地區還要舉行鬥牛、賽馬等娛樂活動、米花節採花節又稱“女兒節”，是甘肅省文曇搏贈地區藏族人民的傳統佳節。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織布，又採來百草為百姓除病，不幸於五月端陽在採花途中遇險殉難。為了紀念她，人們將五月初四定為“採花節”。

　　屆時，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進山採花。五月春風，花開遍地，杜鵑、芍藥、構把、草梅、貝母、酒麴等鮮花爭奇鬥妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色豔的鮮花環，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達旦。黎明時分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。採花的隊伍進寨時，艾老鄉親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈禮品。晚上，全寨又把採花的姑娘和小夥子們請到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。

　　查白歌節黔西南興義一帶布依族民間節日。時間為每年農曆六月二十一日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛，財主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在農曆六月二十一日放火燒燬了財主大院。並跳在烈火中殉情了。後來人們為了紀念這對戀人，把查郎受害的地方定名為“查白”，把自妹殉情的日子定為“歌節”。多少年來，每當農曆六月二十一日“查白歌節”時，布依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會。

　　六月六

　　“六月六”是布依族人民的傳統佳節，由於居住地區不同，過節的日期也不統一，有的地區六月初六過節，稱為六月六；有的地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個節日，有過“小年”之稱。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地裡，傳說這樣做，“天馬”(蝗蟲)就不會來吃莊稼。

　　節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統的祭盆古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外，其餘男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”(當地漢族人民稱為趕六月場)。祭祀後，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。

　　夕陽西斜時。“躲山”的群眾一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四隻牛腿，其餘的人，相攜回到家中，隨後各家派人到寨裡領取祭山神的牛肉。節日娛樂活動，以丟花包最為有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽。

　　花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過頂擲，但不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是好看。如果小夥子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小夥子將長期儲存。

　　“六月六”節已有悠久的歷史。其起源，各地傳說不同，其中有一個說法是，在遠古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”，在勞動中積累了栽培水稻的經驗，年年豐收，後來他與龍王的女兒結婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來。“盤古”沒有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無可忍，便上天控告繼母，併發誓要毀掉她栽培的水稻秧苗，繼母知道後，萬分後悔，終於與新橫和好，並於每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動，以示子孫延續、五穀豐收，年復一年，就形成了這個民族節日。

　　毛杉樹節

　　居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統節日，也叫“趕毛杉樹”。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當地稱它為“毛杉樹”。每年從農曆三月初三以後的第一個“蛇場天”開始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。第一天“蛇場天”，大家起吃五色糯米飯來祝賀節日。第二天是“馬場天”，天一亮人們就趕到毛杉樹進行各種傳統的文娛活動，傍晚男女青年對歌.透過對歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場天”，遠方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝願。

　　關於“毛杉樹節”有一傳說故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子裡有一叫杉郎的後生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰魔狼，終於救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞炸”(蝗蟲)來糟踏莊稼。樹妹為保護莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇場天”離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當地的人們稱這些樹為“毛杉樹”。每逢農曆三月初三布依族人民便舉行歌會紀念他們。

　　跳花會

　　每年農曆正月初一至二十一口舉行布依族的跳花會。每逢節日，小女娃們都穿著豔麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小夥子們穿著對襟衫，繫著留須的腰帶，吹著木葉、一個個滿面春風。熱心的阿妹們為小夥子們牽著馬，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會地點，那是一個平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那裡到處是人喊馬嘶，笑語喧譁，少說也有幾千人。

　　牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時快時慢，時抑時揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場上，男女青年這時一群，那裡一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說愛的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方表示著熱烈的愛情，倒影搖搖，又是一番風味。緊靠著桐林邊，搭著一個臺子。那裡在表演精彩的布依戲，內豐富多彩，整個草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不捨地騎上馬，陸陸續續地離開了草坪。

　　跳花會又是年輕小夥子和姑娘們的搭橋會，他們在草壩上播種了愛情，到了節日的最後一天即二十一日(叫“結合”)，宣佈一年一度的跳花會結束了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回家去(把姑娘帶回去相親)，看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小夥子都去草壩把未來的妻子帶到寨上去。可是，害羞的姑娘們哪裡肯跨進物件家的門坎？只不過在寨子後面山頭上，叢林裡，偷偷地看一看物件家坐落何方，二十二日過後，就要做活了，春耕開始了，人們投入繁忙的春耕生產，為奪取來年糧、棉、糖的豐收，為建設山區，進行新的戰鬥！

　　祭老人房

　　布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節日都要進行祭祀活動，其中祭老人房(寨神)最為隆重，於農歷2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。

　　濫地節

　　濫地節是雲南永德等地布朗族的傳統農祀節日。每年農曆十一月舉行。濫地節隔365天過一次，時間一般在秋收割完稻穀時舉行，濫地節有慶豐收的意思。過節時，各家吃糯米飯、酒肉，到佛寺供祭品，聽佛爺誦經。當天，青壯年多出外“攆山”（打獵）。

　　成丁節

　　成丁節是雲南西雙版納等地布朗族的成丁活動。布朗族青年男女到十四歲以後，就要組成社交集團並舉行成丁禮。在夜幕降臨時，達到成丁年齡的男女青年相邀到年輕人聚會的火塘邊，由姑娘們用名叫“考阿蓋”的樹枝，在鐵鍋片上燒取黑煙，依次幫男青年們一個個染牙齒，染後的男女方可視作成人，從此也才獲得戀愛和結婚的權利。

　　過年節

　　過年節是布朗族用傣語叫“京比邁”，是布朗人最最隆重的節日，這一天，家家戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉葉包成兩份，各插上一對蠟條，兩朵鮮花，關到家庭長家中：一份裝入家族長臥榻上方掛的“胎嘎滾”（家族神位）內，作為祭祀家神之用；另一份獻給“高嘎滾（家族長）”。各戶男家長都要脫下自己的包頭巾，向作為整個“嘎滾”（家族）代表的家族長行拜年磕頭禮。並且用水象徵性地從頭到腳為家族長做洗禮，祝賀長命百歲，吉祥平安。

　　家族長也向人們祝福道：“全家族的孩子們，逢年過節來祈福，這是祖輩傳下來的古禮，不可忘記。舊的歲月過去了，新的一年到來了，全體兒孫們來告辭拜年，你們都有福了。預祝你們莊稼茂盛，人畜興旺。”祝畢，家族長為“胎嘎滾”（家族神）代襪那神祈禱祭祀。村社以家庭為單位，再到日落方向，舉行滴水儀式。

　　關門節

　　布朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天家族成員照例要給家族長送一朵鮮花、一對蠟條，去祭“胎嘎滾”，並跑著為家族長舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全家男女老幼還要向房門，樓梯及傢俱雜物的鬼靈“蘇瑪”（磕頭），分別奉兩對蠟條作為祭品，祈求人畜來年平安。

　　火把節

　　火把節是又稱“姑娘節”，雲南施甸、昌寧、永德等地布朗族的傳統節日。每年農曆六月二十三至二十四日舉行。在施甸、昌寧等地，布朗族於六月二十三日開始過火把節，主要是祭五穀大神，祈求五穀豐登。屆時，全村各戶家長齊集村前一棵樹下，殺豬祭五穀，祈求五穀生長良好。過節期間還要祭色（神）林，各戶攜帶米、酒若干，在神林樹下煮飯，並殺豬分牲肉。祭神林時，十二歲以下的兒童不能參加，孕婦不能摸豬頭和豬內臟。二十四日中午，各戶準備酒、肉供品前往玉米地獻山，殺雞一隻，祈求玉米、麥子、旱谷等農作物生長良好。

　　在永德等地的布朗族過火把節是，凡已出嫁的姑娘，都要回孃家來過節。全家殺雞、吃肉、喝酒，表示慶祝。當天，各家準備火把，到晚上，將火把點燃，先照屋內，後照老人，並撒以松香粉，口唸“跳蚤、蚊子燒完了，天災沒有了”等語，然後持火把照房前屋後的果木樹，以示燒掉害蟲。

　　考瓦沙

　　考瓦沙是又稱“關門節”，雲南西雙版納等地布朗族的傳統節日。每年傣歷九月十五日至十二月十五日是西雙版納等地布朗族的“關門”時間，以便集中精力從事農業生產。在關門節期間，每戶出一元半開、二筒米、一對蠟條、一條手帕交給村寨頭人向佛寺奉獻納福，並殺獵請頭人、佛爺、和尚宴飲。在這兩天，村寨成員停止一切生產勞動，成年男女均到佛寺聽佛爺唸經祈福。關門節後，即禁止青年男子下寨串姑娘。

　　插花節

　　布朗族插花節，即潑水節。農曆清明節後l0天。節前，各家殺豬，炸“烤蚌”。節日當天早飯後，全寨青年男女穿戴—新，敲著蜂桶鼓、象腳鼓，排隊到江邊，姑娘們以碗盛沙，到佛寺前空場上堆放，插上鮮花。全村老幼圍著沙堆，跟在象腳鼓、蜂桶鼓隊後面跳舞，幾圈之後，由鼓隊引導，在全村各通道跳舞，慶祝活動要持續5～7天。插花節期間，還有“洗佛”的活動。關門節、開門節，與傣族同。

　　厚南節

　　厚南節，又稱“桑刊節”、“宋坎節”。布朗族盛大的年節，每逢農曆三月清明節後7日舉行，即陽曆4月13日—15日舉行。節日裡的主要活動是相互潑水以迎接太陽。所以，人們把這個節日稱之為迎接太陽的節日。現在，宋坎節的內容比過去有很多改變，除以往的傳統活動外，又增加了文娛節目的表演和體育比賽，更為人們所歡迎。

　　洗牛腳

　　　洗牛腳是每年五月，施甸的布朗族還要過洗牛腳。屆時老人和頭人頭戴斗笠，披蓑衣，手執楊柳、桃枝紮成的掃把，牽著羊，把支支紅紙小幡插在各家門前，表示祝福。被祝福的戶主，應把潔淨的水潑在老人和頭人的身上，表示洗去牛腳跡，最後把羊牽到寨子外宰殺煮熟共餐。

　　全世界有很多不同的民族，在中國就有56個民族，每個民族都有自己民族的特色，那麼在仡佬族中，他們的傳統節日有哪些呢？仡佬族的傳統節日有哪些民間活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　仡佬族的傳統節日

　　仡佬族節日一：春節

　　春節是仡佬族一年中最大的節日，從正月初一到十五，要舉行各種娛樂活動，比較別緻的有“打花龍”和“打篾雞蛋”。花龍用細篾編成小球，內裝碎碗片和一、二枚銅錢，使其相撞成聲。打的時候，人們聚集在花龍坡上，兩人一組對壘，男女老幼都可參加。

　　篾雞蛋比花龍稍大，也是用竹篾編成圓球，裡面塞有稻草。現在，節日裡除這類傳統的文娛活動外，各項球類運動和各種歌舞節目逐漸增多，群眾的文化生活更加豐富多彩。農曆十月初一過“牛王節”，屆時做兩塊大糯米餈粑掛在牛角上，牽牛到水邊，讓牛看其影子，然後用糯米粑喂牛。

　　仡佬族節日二：祭山節

　　農曆三月，春山明媚，春雨融融，春燕歸來，萬物復甦，是春耕生產的關鍵時刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨為單位各自組織。一村只有一姓者，祭山由長房世襲主持；多姓雜處的寨子，則輪流主持，每年由數戶共同當值，用拈鬮方式確定當值者，主持人面對神樹，恭恭敬敬地祭，呼請名山神來享受祭物，並祈禱山神保佑全寨清潔平安、五穀豐收、六畜興旺、男子會犁牛打耙、女子會紡紗織布、多生子女。神樹所在山坡被仡佬人視為神聖之地，備受愛護，人們不得放牛馬去踐踏，不得砍伐山上的樹木，也不能隨意進山砍柴割草，客觀上起了封山育林的作用。

　　仡佬族節日三：仡佬年

　　農曆三月初三，是仡佬族的春節。屆時要準備雞、酒、肉、飯等敬奉山神或秧苗土地。認為敬了這些神就會清吉平安。供品用過以後，就在山上或寨門前聚食。當地仡佬族人民叫做過年，俗稱仡佬年。每年這天吃過早飯後，仡家的男女老少，都要身著嶄新的民族服裝，攜帶著仡佬族特有的五管蘆笙等民族樂器和篾雞蛋(用竹篾編成並用棉花等填充的實心小球)等民族體育器械，以及酒肉飯菜，從四面八方匯聚到埋葬有老祖先墳塋的草坪上。人到齊後，由本族中的首領點放鞭炮和鳴放火銃，表示過年開始。

　　接著人們便自由組合，開始進行各種文娛活動。當人們盡情玩樂到下午兩點左右，人們才集中在老祖先墳前祭祖。祭祀時長輩在前，小輩在後，由首領將帶來的10只活雞(公雞5只，母雞5只，每年輪流由10戶人家帶來)死，以血滴入酒中灑地祭奠祖先。祭奠時要用民族語言歌頌祖先“開荒闢草”的功績，祈求祖先保佑子孫多福多壽。祭祖完畢，接著人們又按長幼次序轉移到草坪上，面對山林，敬奉山神和“秧苗土地”。用民族語言祈求山神和“秧苗土地”庇佑仡佬族人民五穀豐登、六畜興旺。

　　祭祀完畢後，便開始吃年飯。吃年飯時，根據人數分成若干桌，不論年紀大小，只要輩份相同的便坐在一桌。每桌十人，按輩份在草坪上圍蹲成圓圈，輩份高的坐在前排，輩份矮的坐在後排，有幾輩人就擺幾排。每桌用木盆舀一盆雞湯和一盆菜放在圓圈正中，每人互敬一杯酒後即開始吃年飯。吃完年飯後才各自回家。

　　仡佬族節日四：吃新節

　　農作物初熟，是仡佬族吃新季節，吃新節的時間，和地都不一樣。吃新節前，男女盛裝到村寨附近田埂上摘稻穀、毛稗，次日將谷、稗舂為米粒，集體宰牛1頭。

　　第三日清晨以新米粒蒸飯，連同煮熟的牛肉一併祭祖，愐懷先祖開荒闢草之功。祭畢，大家一起分享祀物。所餘牛肉各戶均分帶回，於第四回將其與新米飯一起置於反扣的簸箕上用手抓供各自祖先後，再全家食用。有的地方用六吊穀穗掛在灶角的吊板兩邊，板上墊著糯穀草，草上放直徑約為一尺半大糯米粑及小粑若干，又用粑捏成的倉放板左，犁、耙、牛等放板右，大粑上擺碗、筷、酒杯，按輩分燒香紙跪拜，由家長念請各位祖宗來吃新米飯，保佑全家平安。有的地方的吃新活動是三天。

　　頭天下午，各家祭食；次日下午全寨集中下田採谷，大家分工動手將新谷焙乾舂為米，磨豆腐，宰牛，於寨內壩子中祭穀神後集體食用；第三日下午用剩餘食物再會餐一次。吃新節所用穀物，大多數是從自己耕種的田地裡採來的。

　　仡佬族節日五：牛王節

　　農曆十月一日，是仡佬族的傳統節日“牛王節”。居住在貴州仁懷、遵義一帶的仡佬族，又稱之為“敬牛王菩薩”或“祭牛王”。每到這一天，當地仡佬族人民便要殺雞備酒，點香燃燭燒紙線，在牛廄門前敬牛王菩薩，祈願它保佑耕牛身軀健壯，無病無災。據仡佬族才人說，這一天是為牛做壽，酬謝耕牛對仡佬人民所作的貢獻。養牛人的家，到了這一天都要停止使役，讓牛在家休息，並把牛廄收拾得乾乾淨淨，墊上厚厚的軟草，用最好的牧草和飼料喂牛。

　　同時，還要用上等糯米打兩個餈粑，分別掛在牛的兩隻角上，再把牛牽到水邊，讓它從水中照見自己的影子。然後取下餈粑，給牛吃掉，說這是替牛祝壽。

　　有的地方，還要放一串鞭炮，給牛披紅掛綵，表示祝賀。沒有養牛的人家，也要備辦酒、肉、香、燭、紙線，到自家的田或土邊祭祀牛王菩薩，祈求它保佑自己早日買上耕牛，或租借別人的耕牛使用時順順當當，乖乖地聽他使喚，耕起地來又快又好。

　　仡佬族節日六：八月節

　　仡佬族是中國的一個古老民族，早在唐宋史書中就有記載。仡佬族最隆重的傳統節日莫過於八月節（八月十五至二十日）。節日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。幾個青年把一頭頭戴大紅花的黃牛牽來，寨中最長者——“族老”開始禱告，祈求五穀豐登；樂隊奏起“八仙”曲，同時鳴粉槍、放鞭炮。然後殺牛，割下牛心，每戶一份，表示全族團結一心。

　　隨後，“族老”還率眾捧著小豬、老雞、大鵝三牲，到菩薩樹下祭祀。禮畢，全族歡聚一堂會餐，直到天黑。次日，各戶舉行家宴後，婦女們偕兒帶女回孃家送禮；男人們串街會友，唱歌、談天。據說，青年男女的歌舞活動一直延續到節日的最後一天。

　　仡佬族節日七：吃蟲節

　　而每年的農曆六月初二，是仡佬族的“吃蟲節”。這一天，家家飯桌上都擺著幾盤別的風味的菜--油炸蝗蟲、醃酸螞蚱、甜炒蝶蛹、燒炒蚜米泥鰍等。

　　還有一些地區把“祭樹”稱為“祭山”，因為仡佬族世世代代生活在山區，熱愛山、尊崇山是完全可以理解的。“祭山”的具體物件也是村寨附近高大茂盛的一棵古樹，它是頑強的生命力的體現。祭祀以村寨為單位，只許成年男子參加。除貢祭品外，巫師要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安，五穀豐登，人畜興旺。

　　仡佬族節日八：敬雀節

　　“雀鳥”為仡佬族民族圖騰，每年的農曆二月初一是仡佬族傳統的“敬雀節”節日，進行祭祀儀式、表演傳統民間技藝等。為保護傳承非物質文化遺產和仡佬族民族文化，堯上在這一天舉辦2010年“堯上仡佬族敬雀節”。“敬雀節”是仡佬先民世代流傳下來敬奉雀神的崇拜綜合性民俗活動，為仡佬族百姓祈禱子孫發達、家業興旺、五穀豐登的一種祭祀活動。據堯上鄧氏家譜記載，敬雀節至少有300多年曆史，“敬雀節”以“敬雀”為核心，包括了敬雀儲存的生態環境居民建築和動態民俗文化的內容。

　　敬雀節上，仡佬族同胞向遊客展示魅力獨具的活動內容：舉行敬雀節祭祀、唱攔路歌、敬攔路酒，表演長號嗩吶、仡佬毛龍、仡佬婚俗、山歌對唱、印象堯上等。開展鬥牛、拉牛、抵槓、掰手腕、抵牙巴勁、捉放活雞等獨具鄉村特色的民族民間競技活動。

　　仡佬族節日九：搶春水

　　遵義縣和務川道真仡佬族苗族自治縣的仡佬人，有“搶春水”的習俗。

　　春季農曆“立春”的頭一天，家家戶戶把房屋打掃得乾乾淨淨，把水挑足，並準備好鞭炮。“立春”這天，不洗衣服，認為洗衣服會把春水搞髒，也不掃地，不挑水。“搶春水”的人是由家中未婚男子或女子擔任。如家中有幾個未婚男子或女子，那就由家長指派其中既誠實、能幹，又機智、勇敢的人擔任；如果家中沒有未婚男女，就要向親戚或鄰居借一個並在頭一天晚上請到家中居住。

　　雞叫頭遍，“搶春水”的人悄悄起床，提上裝水的工具摸黑走到水邊，不出聲，也不能響動，否則認為會驚動“春水”。然後用碗輕輕舀水，一般舀十二碗(閏月舀十三碗)。舀完以後就開口大叫一聲“搶春水了！”接著點燃鞭炮，震得全寨子噼噼啪啪作響，誰家的鞭炮先響，就說明那家搶著“頭水”，那家的娃娃勤快。人們紛紛到水井或泉水邊提水，在回家的路上還要高喊著“春水到我家，到我家……”回到家立即燒水，把“春水”燒開。然後燒一罐茶待全家起床後，每人喝一盅“春水”香茶，再喝一盅蜂蜜米花茶，吃元宵，祝福全家人平安。

　　仡佬族節日十：六合宴

　　所謂“六合”，是指“團結、忍讓、寬容、誠和、善處、禮敬”，這是仡佬先民和仡佬人的行為規範和道德準則，是仡佬文化中最具特徵的精神依賴。

　　那麼，為紀念仡佬的先民開荒劈草、倡“和合”、興“七規”（仁、義、禮、忠、孝、敬、讓），每年喜慶或者年末時，人們就會拿出自家最好的飯菜，聚集在村中祠堂斗酒鬥菜，共敘一年的辛勤耕耘、共慶一年的豐收喜悅，這就是仡佬族傳承至今的“六合宴”。