聖教四規：
1、凡主日及一總停工瞻禮日，該望全彌撒。
2、遵守聖教所規定的大小齋期。
3、該妥當告解並善領聖體，至少每年一次。
4、當盡力幫助聖教會的經費。
每週五不能吃任何熱血動物的肉。願天父的慈愛、基督的聖寵、聖神的恩賜與你同在。
有四種方法：
1、方折的寫法道理同楷書，但比楷書直接而平實，切筆後側鋒重帶（速度較快，不能用楷書的慢速，不要挑出多餘的角），切忌調整中鋒再寫折，因為這樣影響寫字效果。
2、圓折的寫法較簡單，關鍵是手腕要圓轉靈活，象畫圓弧一樣，要中鋒運筆，靠手腕的轉動邊畫弧邊調整中鋒。
3、方鉤的寫法可參照方折的寫法，折完寫鉤時要有加速度，而不是勻速。需要注意的是豎鉤，很容易用中鋒出鉤，寫出的鉤輕薄細尖，缺乏厚重之美，一定要用側鋒出鉤。
4、圓鉤的寫法可參照圓折的寫法，折完寫鉤時要有加速度，不是勻速。 折和鉤字例分類練習，筆畫替代規律筆畫替代是行書區別於楷書的重要特點之一，行書書寫比楷書快而簡便，所以必然要以少代多，以短代長，以直代曲，以簡代繁。
1、初學者可以像臨習楷書一樣一筆一劃的來臨習《聖教序》不必操之過急追求行書的行雲流水之感。
2、工欲善其事，必先利其器。書寫工具的選擇尤為重要。在選擇紙張的時候，不宜選用雜質過多，顆粒過多的紙張，最好選用質地細膩，吸水量少的紙張。熟生報紙均可。
3、筆的選擇尤為重要，臨習《聖教序》最好使用狼毫筆來書寫。狼毫比羊毫筆力勁挺，更適合書寫《聖教序》這種行楷作品。
4、再則是墨。大多是墨汁加水。水加得多少，是一學問，過少粘厚枯滯，拖不動筆，過多則肥爛稀薄，字無筋骨。因此在墨的濃淡度上臨習者要下苦功夫。
5、《聖教序》中包含楷、行和少量草書，臨習者最好要有一定的楷書基礎。沒有一點書法根底知識，即臨《聖教序》，不易見成效，更不易到位。
《大唐三藏聖教序》，簡稱《聖教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛聖教序》。集王聖教序碑刻立於唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、寬一 ...
《蘭亭序》是王羲之書法大成之後的作品，被譽為天下第一行書，表現了王羲之書法藝術的最高境界。從中看到了王羲之獨到的筆墨風韻，大小收放、重淺融合的章法，更看到王羲之無與倫比的楷書功底和獨特的書寫風格。其次是字型結構美。王羲之的字與其他古代書法大家的重要區別，就是在字的結構上讓人始料不及，人們無論如何也想象不到 ...
1、紫衫龍王∶：黛綺絲，波斯總教教主小昭之母，本是波斯三聖女之一，後因與韓千葉一見鍾情，遠赴海外隱居與靈蛇島上，後韓千葉病故，與殷離相依為命，黛綺絲雖貌美如花，但出手狠毒，因躲避波斯總教的追捕，戴上人皮面具，改稱金花婆婆；
2、白眉鷹王 ：殷天正，張無忌的外公，因不滿明教內亂，下光明頂自創天鷹教，當六 ...
1、四言對聯：崇山峻嶺，茂林修竹；天朗氣清，惠風和暢；暢敘幽情，虛懷若竹。
2、七言對聯：悟生大地春風永，靜向諸在世宙長；觀諸形跡固有異，極其情趣將無同；雨竹幽蘭生靜氣，和風朗月喻天懷；
喜居寶地千年旺，福照家門萬事興。
3、八言對聯：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
4、長對聯：有山 ...
方法：
1、重視英語的聽力和口語，反覆講解拼讀方法、國際音標，並藉助獨特的手勢幫助孩子改善每一個發音，強調洋腔洋調的五大發音秘訣，口語講得要和標準錄音帶一模一樣。發音過關了，聽力才能過關。只有聽懂了，才能用英文自由交流。
2、要求背誦，學過的課文，隨便抽查一篇都能倒背如流。結合右腦記憶原理，採用圖 ...
《聖教序》是集王字，字跡大小完全是按墨跡的原尺寸，多為一寸之內，也是當時晉代指的“八分”書大小。王字遒勁堅挺，且婀娜多姿，清利颯爽，且志氣平和。雖羊毫、狼毫均可，但羊毫不宜過長過軟，狼毫不宜過粗過硬，最好是中、小白雲加健。筆鋒一般在一寸之內。
《聖教序》不同於其他碑帖，其中二千多字是由楷、行、草間隔組 ...
1、普攻帶回能，次要帶聖軍，另外如果你有反傷就帶鐵處女。其他2個被動帶暴擊和攻擊回血這類的。
2、被動第一個換天堂之力，祝福之錘換祝福之盾。boss時聖君換火炮轟炸。
3、前期帶聖君之陣祝福之錘，普攻回能。被動暴擊，傷害為主。有了鋼鐵衣服或者幾件招魔後可以開始湊反傷帶被動鐵處女。
4、掛機推薦 ...