"天命有常,惟有德者居之"出自《封神演義》。
“天命有常，惟有德者居之。天下非一人之天下，乃天下人之天下。故天命無常，惟眷有德”，這是《封神演義》種姜尚所說，意思是天命是有自己的規律的，有德之士才能處之,天下不是一個人的天下，是天下人的天下。只有真誠對待百姓，才能成為治理天下的崇高典範，才能樹立天下的根本法則。
這句話表明姜子牙的觀念，他認為忠君守位固然是臣民的責任，但忠君背後的客觀意義是順天。君主的言行常常能夠體現出上天的意志，但有時也會違背上天之則。忠君本身是一種規則，但
"天命有常,惟有德者居之"出自《封神演義》。
“天命有常，惟有德者居之。天下非一人之天下，乃天下人之天下。故天命無常，惟眷有德”，這是《封神演義》種姜尚所說，意思是天命是有自己的規律的，有德之士才能處之,天下不是一個人的天下，是天下人的天下。只有真誠對待百姓，才能成為治理天下的崇高典範，才能樹立天下的根本法則。
這句話表明姜子牙的觀念，他認為忠君守位固然是臣民的責任，但忠君背後的客觀意義是順天。君主的言行常常能夠體現出上天的意志，但有時也會違背上天之則。忠君本身是一種規則，但
1、未復有能與其奇者的“與”意思是：參與，這裡有欣賞領略之意。
2、原文：
《答謝中書書》
【作者】陶弘景 【朝代】南北朝
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
3、譯文：
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
“又有憂彼之所憂者”中“之”是“的”的意思。這一句意思是又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁。出自戰國時期列子的《杞人憂天》，選自《列子·天瑞篇》，是一則寓言。
文章透過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。