1、天道、人道、地道的區別，天道意思是天的運動變化規律，還指運作永恆一切的道，還指自然界的變化規律。人道意思是做人的道理，比如社會倫理關係，或者是尊重人類權利等道德觀念。地道意思是大地的特徵、地殼運動、地上萬物執行的一般規律，另外也有地下通道的意思。
2、中華民族在表示事物變化運動或者是表示萬事萬物執行軌跡的時候，會運用到“道”，它《道德經》中提出的，這是一個哲學名詞，這個中華所獨有的哲學思想，在社會政治或者是哲學理念等領域，影響還是比較大的。
1、天道、人道、地道的區別，天道意思是天的運動變化規律，還指運作永恆一切的道，還指自然界的變化規律。人道意思是做人的道理，比如社會倫理關係，或者是尊重人類權利等道德觀念。地道意思是大地的特徵、地殼運動、地上萬物執行的一般規律，另外也有地下通道的意思。
2、中華民族在表示事物變化運動或者是表示萬事萬物執行軌跡的時候，會運用到“道”，它《道德經》中提出的，這是一個哲學名詞，這個中華所獨有的哲學思想，在社會政治或者是哲學理念等領域，影響還是比較大的。
其一，天道：對宇宙時空的興趣追問。天其運乎，地其處乎，日月其爭於所乎，孰生張是，孰維綱是，孰居無事推而行是，意者其有機緘而不得已邪。”（《莊子·天運》）遂古之初,誰傳道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗,誰能極之? 馮翼惟像,何以識之? 明明暗暗,惟時何為? 陰陽三合,何本何化? 圜則九重,孰營度之? （《楚辭·天問》）一曰天之，二曰地之，三曰人之，四方，上下，前後，左右，熒惑之處安在？（《管子·符言》）其二，地道（世道）:如何建立一套穩定有效的社會秩序體系,如何使社會從無秩到有秩。秩序得到共同遵守的依據是什麼？孟子的思考是：從性善論到秩序的建立；墨子的思考是：兼愛；商鞅的思路是：法制主義；荀子的思考是：從思想學說到意識形態；韓非子的思考是：實用功利主義；道家的思考是：烏托邦的（小國寡民）。其三，人道：個人價值如何體現、個人生命如何保全。儒家認為沒有社會作為人生座標的參照系，個人是沒有位置的。道家認為人與天地一也，個人生命在宇宙間的存在意義，無待的自由境界，齊萬物一生死的超越境界。通往自由之路在哪裡呢？……
天道的德性，光明普照大地，毫無私慾地滋生、賙濟萬物，地道德厚而容納、長養萬物而執行不息。天道、地道、人道的規律是：天道必然要虧損過於盈滿的，而增益謙虛的；地道必然是變動盈滿的，而流入謙下的；鬼與神的道理是損害盈滿的，而福佑謙讓的；人的道理是厭惡滿盈的，而愛好謙退的。
老子論天道是這樣的：“天之道：不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，憚然而善謀。天網恢恢，疏而不失。”地道的意思很多，除了有地下通道，或足具某一特色的含義外，《易·謙》：“《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。”《管子·霸言》：“立政出令，用人道；施爵祿，用地道；舉大事，用天道。”尹知章注：“地道，平而無私。”《禮記·中庸》：“人道敏政，地道敏樹。”人道除了現代的醫療援助和戰爭救濟的含義之外，
1、古義有三：《禮記·喪服小記》：“親親，尊尊，長長，男女之有別，人道之大者也。”
2、孟子：“仁，人之心也，義，人之道也”此人道之傳統即為義。
3、《醒世姻緣傳》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其氣血充足，然後行其人道。”