夫晉何厭之有句式翻譯
夫晉何厭之有句式翻譯
賓語前置句。何厭之有,即有何厭。意思是晉國,哪裡有滿足的時候呢?之,賓語前置的標誌,不譯。何……之有,表反問的句式,譯為“有……的呢”。厭,通“饜”,滿足。這句話出自《燭之武退秦師》。
燭之武退秦師節選
原文:且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之。”
翻譯:而且您曾經給予晉惠公恩惠,(晉惠公)答應把焦、瑕兩地給您。可是,晉惠公早晨渡過河去,晚上就築城來防備您,這是您知道的。晉國,哪裡有滿足的時候呢?(現在它)已經在東邊使鄭國成為它的邊境,又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損,將從哪裡得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦國對晉國有利,希望您考慮這件事!”
賓語前置
文言文中,動詞或介詞的賓語,一般置於動詞或介詞之後,但在一定條件下,賓語會前置,其條件是:第一、疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。第二、文言否定句中,代詞作賓語,賓語前置。第三、用“之”或“是”把賓語提到動詞前,以突出強調賓語。
夫晉何厭之有是什麼句式
1、倒裝句中的賓語前置。
2、夫,表示即將發表議論。“何厭之有”中,“何厭”為“有”的賓語,在文言中,疑問代詞作賓語,往往將賓語提前,以示強調。其中的“之”為賓語前置的標誌。整句話裡,“晉”是主語。
何陋之有句式
賓語前置句。何陋之有:即“有何之陋”,屬於賓語前置。譯為:這有什麼簡陋的呢。之,助詞,表示強烈的反問,賓語前置的標誌,不譯。何,什麼。陋,簡陋。
《陋室銘》原文及翻譯節選
原文:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
翻譯:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子說:這有什麼簡陋的呢
賓語前置
賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象,一般都包括:否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置等。大多賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞。二是有賓語前置的標誌出現。
孔子曰君子居之何陋之有翻譯
孔子說:“有君子去位,就不閉塞落後了。”。原文:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”。九夷:中國古代對於東方少數民族的通稱。陋:鄙野,文化閉塞,不開化。
賞析中國古代,中原地區的人把居住在東面的人們稱為夷人,認為此地閉塞落後,當地人也愚昧不開化。孔子在回答某人的問題時說,只 ...
何陋之有是什麼句式
賓語前置。“何陋之有”即“有何之陋”。其中“之”字作為賓語前置的標誌助詞,用作連線,起加強反問的語氣作用。可省略,如“何陋有”。譯為:有什麼簡陋呢?出自《陋室銘》。賓語前置是文言文的一種寫作手法,包括否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置等。 ...
何陋之有翻譯
1、何陋之有翻譯:這有什麼簡陋呢的意思。出自劉禹錫《陋室銘》。
2、全文:
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? ...
孔子云何陋之有是什麼句式
"之"字作為賓語前置的標誌助詞,用作連線,起加強反問的語氣作用,可省略,所以此句是賓語前置句。
意思是孔子說:這有什麼簡陋呢。出自劉禹錫的《陋室銘》,這裡以孔子之言,亦喻自己為“君子”,表明自己的觀點、態度,回應“德馨”言盡而意無窮,點明全文,是全文的文眼。
該句話的典故見於《論語 ...
何陋之有翻譯
何陋之有翻譯為:這有什麼簡陋呢?出自《陋室銘》。《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字,作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰,先以山水起興,點出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接著從室外景、室內人、室中事方面著筆,渲染陋室不陋的高雅 ...
輸掉比賽,何恥之有?
今天已經是奧運會的第5天了,但國人對其熱情絲毫不減,中國的奧運健兒也屢創佳績。但是相比於以往大多聚焦奧運金牌的報道,今年的媒體似乎也出現了更多的聲音,將許多關注點放在了並未奪冠或者取得好成績的選手身上。更準確的說,國人開始轉變將金牌數或比賽輸贏與國家的榮辱聯絡在一起的觀念,而更多去理解運動員或運動精神。參 ...
何功之有哉的之是什麼意思
1、何功之有哉的之釋義:用在主謂結構之間,使成為句子成分。
2、“何…之有”句式表示反問,是“有何”的倒裝.“何”是動詞“有”的前置賓語,“之”是助詞,賓語前置的標誌。
3、“何…之有”可譯為“有什麼…呢”或 “有什麼…的呢”。 ...