賓語前置,是語文上的一種寫作手法,一般在初二開始學習。文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。大多賓語前置,要具備兩個條件:
1、賓語必須是代詞;
2、賓語前置句必須是否定句。由“不”、“未”、“無”、“毋”、“莫”、“弗”等否定詞表示。在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。如“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
賓語前置,是語文上的一種寫作手法,一般在初二開始學習。文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。大多賓語前置,要具備兩個條件:
1、賓語必須是代詞;
2、賓語前置句必須是否定句。由“不”、“未”、“無”、“毋”、“莫”、“弗”等否定詞表示。在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。如“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
如之何是倒裝句。為了強調、突出等詞語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中,顛倒了的成分可以恢復原位而句意基本不變,句法成分不變。
句型和句式都是根據結構分出的類名。句型是根據全句特點分出的上位類名,句式是根據句子的區域性特點分出的下位類名。根據內部結構的不同,句子可分為單句和複句。單句可以根據不同的標準來劃分句型和句類。句型是句子的結構類,即根據句法成分的配置格局分出來的類。句類是句子的語氣類,即根據全句的語氣語調分出來的類。
“窅窅我行,蕭蕭墓門,奢恥宋臣,儉笑王孫,廓兮已滅,慨焉已遐,不封不樹,日月遂過。匪貴前譽,孰重後歌?人生實難,死如之何?鳴呼哀哉!”陶潛已經給出了答案,答案著實有魏晉士人的某種倀惘之意和生死之辯。 求死易,得生難。正如《紅樓夢》所言:卻說甚麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭埋白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己歸來喪! 生亦何哀,死亦何苦,是往生迴圈的佛,飛天入聖的道,還是死而後已的儒,例證如是而已。渾渾噩噩,經世致用,都比不上內心的徹上露明造。西方的哲學思慮自殺,加繆證其荒謬而不否定,不論是二元論,一元論,總是尋找異於肉體的存在。靈魂之生,猶如永生。而死亡不求生氣,唯留物質痕跡罷了。