評價如下：
在南北宗論中，董其昌標榜的淡的藝術思想，對當時乃至後世的山水畫家，具有警醒的作用。南北宗論褒南貶北，實有斥責畫工畫，而提醒文人畫的功效，這不僅為文人畫成為中國山水畫之正宗，開闢了道路，而且也為明人指明瞭山水畫平淡天真的審美性情。
他從禪宗的南頓北漸入手，影響了後世對山水畫的理解。南北宗論是以禪宗的南頓北漸為喻而自圓其說的，但禪宗的衣缽相傳，並不適合於山水畫的傳承問題，他以此為喻來建立繪畫的衣缽相傳的體系，實為不恰。
他的南北宗論從淡的藝術思想出發來整理繪畫系統，但是卻不能客觀公正的來處理，只是為了標榜平淡天真。
1、董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，號思白，別號香光居士，松江華亭（今上海市）人。明朝後期大臣，書畫家。
2、萬曆十七年，中進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書。崇禎九年，卒，賜諡“文敏”。
3、董其昌擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”傑出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。
董其昌，明代官吏、書畫家。字玄宰，號思白、香光居士。南直隸松江府華亭人。萬曆十七年進士，授翰林院編修，天啟時累官南京禮部尚書，與兵部尚書袁可立相友善，以閹黨柄權，二公相繼請告歸，崇禎四年起故官，掌詹事府事。有《畫禪室隨筆》《容臺文集》《畫旨》《畫眼》等。
董其昌的書法風格是虛和取韻風神超逸、秀潤閒雅瀟灑流暢、疏朗空曠意境深邃、悠遠空靈、神秘玄妙的禪境以及主張書法作品的“書卷氣”，董其昌一生創作了大量的書法作品。特別是他以禪論書，對書法的用筆、用墨、結構章法和意境均提出了獨到的見解，把質樸無華、平淡自然作為書法藝術的最高境界，終於形成了獨具特色的書法藝術風格 ...
董其昌是明朝後期書畫家，董其昌書法的風格是淡雅，董其昌的書法，吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，兼有“顏骨趙姿”之美，董其昌的書法以行草書造詣最高。
董其昌雖處於趙孟頫、文徵明書法盛行的時代，但他的書法並沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄 ...
荀彧，字文若。潁川潁陰（今河南許昌）人。東漢末年著名政治家、戰略家，曹操統一北方的首席謀臣和功臣。
荀彧早年被稱為“王佐之才”，初舉孝廉，任守宮令。後棄官歸鄉，又率宗族避難冀州，被袁紹待為上賓。其後投奔曹操。官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。因其任尚書令，居中持重達十數年，處理軍國事務，被人敬稱為“荀令 ...
劉家昌生於1940年，作曲家，祖籍山東，生於哈爾濱，幼時隨父母移居韓國，1962年畢業於臺灣政治大學。1966年開始從事音樂創作，主要為電影配樂和寫作電影歌曲。20世紀70年代，劉家昌的歌曲開始走紅，並培養了大批樂壇重量級人物。之後，劉家昌又從音樂創作轉入電影拍攝。20年前，劉家昌退隱藝壇，與夫人甄珍客居 ...
周民強《實變函式論》一題多解，使讀者開啟思路，開闊視野，每題敘述清晰，論證嚴密；給出解題思路，突出關鍵；解答難題時，重視對分析能力與研究能力的培養，尤其是創造效能力的培養；注重一般測度論和一般積分理論的論述，有利於機率統計方向的學生對學習研究能力的培養；內容、例題的訓練與難題解答連貫起來，使讀者融會貫通， ...
唐太宗在統治期間採用的是開明的治國思想，他是一位“開明大度”的皇帝。
唐太宗從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋亡的教訓，明白統治者不可過分壓榨農民，政府要輕徭薄賦，發展生產，皇帝要勤於政事，善聽正確的意見；大臣要廉潔奉公，統治才能鞏固。
唐太宗重視發展生產，減輕農民的賦稅徭役； ...
雖然是西電人，但當時微波教材並不是梁老版。但是老師上課引用的最多的就是梁版，有些章節就經常讓同學自己去看梁版，也淺讀了部分章節，內容比較詳細。據瞭解國內別的院校也有很多采用這本教材或者作為考研指定教材。作為國內最早出現的幾本高質量專業書籍，即使內容因為出版早而顯陳舊，但依然是中文版鼻祖之一，如同著名的那本 ...