“如或知爾，則何以哉”這句話是在古代文言文當中比較常見的一句話，那麼“如或知爾，則何以哉”這句話到底是什麼意思呢？實際上，“如或知爾，則何以哉”這句話的意思是如果有人瞭解你們，那麼你們應該怎麼做呢？這句話在文言文語法當中，屬於賓語前置，正常的句式應該是“如或知爾，則以何哉”。這句話出自《論語》當中，《論語》是一部語錄體散文集，是由孔子的弟子以及再傳的弟子整理而成的語錄集。《論語》當中比較集中的體現了孔子及其儒家學派的主張。
“如或知爾，則何以哉”這句話是在古代文言文當中比較常見的一句話，那麼“如或知爾，則何以哉”這句話到底是什麼意思呢？實際上，“如或知爾，則何以哉”這句話的意思是如果有人瞭解你們，那麼你們應該怎麼做呢？這句話在文言文語法當中，屬於賓語前置，正常的句式應該是“如或知爾，則以何哉”。這句話出自《論語》當中，《論語》是一部語錄體散文集，是由孔子的弟子以及再傳的弟子整理而成的語錄集。《論語》當中比較集中的體現了孔子及其儒家學派的主張。
賓語前置：普遍存在於句子中的一種語法現象，一般都包括：否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置等。
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。用”之“或”是“把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的”之“只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。
原句：子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也，如或知爾，則何以哉？
解釋：
1、如或知爾
如：如果，或：不定代詞，有人，知：知道、瞭解，爾：你。
翻譯：如果有人瞭解你。
2、則何以哉？
則：承接連詞，則的下文，即何以哉為結果，何以哉等於以何哉，為疑問句賓語前置，以：用，何哉：什麼呢？
解釋：那你將用什麼來對答呢？
整句翻譯：如果有人瞭解你，那你將用什麼來對答呢？