子規在古詩中常常象徵什麼

　　子規在古詩中常常象徵哀怨、淒涼或思歸的情思。子規是杜鵑鳥的別名，傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鳴，聲音悽切，藉以抒悲苦哀怨之情。所謂杜鵑啼血猿哀鳴。

　　宋代蘇軾《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》：“松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。”意思是松林間沙路潔淨得不沾泥土，瀟瀟的暮雨聲和布穀鳥的啼叫聲在迴盪。

　　唐代李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。”意思是在楊花落完子規啼鳴之時，聽說被貶為龍標尉，要經過五溪。起句寫眼前之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，曲折地傳達出對友人的無限思念與深切同情。

　　1、最早寫到蟬的詩歌出現在《詩經》裡。《詩經·七月》中寫道：“四月秀葽，五月鳴蜩。”這句話的意思就是說，四月份草長得很茂盛，五月份可以聽得見蟬鳴。《詩經·蕩》中也寫道：“如蜩如螗，如沸如羹。”這句的意思就是說蟬鳴如沸水一樣，擾亂人的思緒。這裡的蜩、螗指的都是蟬。

　　2、先秦時，寫到蟬的詩歌多寫其鳴叫。等到魏晉南北朝時期，文人將蟬入詩已不單單是描寫其聲音，而是對聲、形、生活方式等進行多方面描寫。如南北朝時期範雲的《詠早蟬詩》“生隨春冰薄，質與秋塵輕。端綏挹霄液，飛音承露清。”此詩就對蟬的多方面進行了細膩的描述。

　　3、魏晉時期的詩人在寫蟬時，已將蟬賦予了感情色彩。陶淵明在《己酉歲九月九日》寫道：“哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄”；西晉的陸機在《擬明月何皎皎》中寫道：“涼風繞曲房。寒蟬鳴高柳。”這裡的“哀蟬”、“寒蟬”正是作者對蟬賦予了感情。

　　4、等到唐宋時期，詩詞創作已經達到頂峰，寫蟬的篇目也大大增加。詩詞中的蟬與文人多達到物我合一的境界。如王國維在《人間詞話》中所言：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”唐宋文人在詩詞中多有用到託物寄情的手法，蟬被賦予諸多情感象徵。下面我們來分析一下古詩詞中蟬的意象。

　　1、蓮：蓮與憐音同，詩句藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：採蓮南塘秋，蓮花過人頭； 低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即情。採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

　　2、牡丹它的花語是濃情，圓滿，雍華富貴。不同的花色所對應的花語也不同，常見的紅色牡丹花語是富貴和圓滿，屬性是火；黃色的顏色非常亮麗，花語是亮麗富有且華貴；紫色的花語為難為情，它的屬性是暗；秋牡丹的花語為生命，淡淡的愛。還有不常見的黑色，花語是死了都要愛；綠色的為用心付出和淡淡的愛。