羌笛是古代出自西部的一種樂器，它發出的聲音悽切哀婉，象徵悽婉的思念。唐代邊塞詩中經常提到羌管發出的悽切之音，常讓征夫愴然淚下。王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”；岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”；李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉”。
意象：
英雄：追慕、自愧自嘆。
哀鴻：哀傷痛苦，流離失所的人。
南冠：囚犯或懷有節操的囚徒生活。
折桂：科舉及第。
擊楫：立志報國，收復失地。
碧血：為正義事業流的血。
六朝遺事：南朝舊夢，往昔富貴繁華的生活。
青青子衿：有才能的人（賢才）。
山林宮闕：理想與現實之間的矛盾衝突。
1、代表著思念的感情。
2、如今在四川茂汶羌族自治縣及黑水縣一帶的羌族地區，羌笛這種具有唐宋遺風的樂器依然存在。羌笛是用兩支同樣長短的油竹製作，管體被削成方柱形，綁紮在一起，每隻管的上端，置有一個帶竹簧片的吹管，豎吹，規格有17釐米及19釐米兩種，音色高亢而略有悲涼感。
3、所以，在中國古代，羌笛代表著思念的感情，唐、宋、元、明各代文人的詩歌中常見到關於羌笛的記載。唐代詩人王之渙曾寫下“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的詩句，來寄託自己思念親友的感情。
1、代表著思念的感情。
2、如今在四川茂汶羌族自治縣及黑水縣一帶的羌族地區，羌笛這種具有唐宋遺風的樂器依然存在。羌笛是用兩支同樣長短的油竹製作，管體被削成方柱形，綁紮在一起，每隻管的上端，置有一個帶竹簧片的吹管，豎吹，規格有17釐米及19釐米兩種，音色高亢而略有悲涼感。
3、所以，在中國古代，羌笛代表著思念的感情，唐、宋、元、明各代文人的詩歌中常見到關於羌笛的記載。唐代詩人王之渙曾寫下“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的詩句，來寄託自己思念親友的感情。
1、蓮：蓮與憐音同，詩句藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：採蓮南塘秋，蓮花過人頭； 低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即情。採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
2、牡丹它的花語是濃情，圓滿，雍華富貴。不同的花色所對應的花語也不同，常見的紅色牡丹花語是富貴和圓滿 ...
古人說，猴，候也；見人設食伏機，則憑高四望，善於候者也。這是說猿猴生性聰明警覺，“侯”，是對美猴的稱讚，引申為一種美。於是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象徵意義。而中國古典小說《西遊記》裡塑造的那個家喻戶曉的“齊天大聖孫悟空”（MonkeyKing）的形象，更增加了中國人對猴的喜愛，使猴成為了一種機智靈敏
...
龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積澱，已紮根和深藏於我們每人人的潛意識裡頭，我們自稱為“龍的傳人”。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標誌。龍是皇權的代名詞，古時的皇帝自比為"真龍天子"，他們的身體叫"龍體"，穿的衣服叫"龍袍 ...
馬在中華民族的文化中地位極高。龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的進取精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。祖先們在世界觀裡已經把龍馬等同於純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象 ...
1、鹿：與祿字諧音，象徵吉祥長壽和升官之意。傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。鹿經常與仙鶴一起保衛靈芝仙草。鹿字又與三吉星：“福、祿、壽”中的祿字同音，因此它 專在有些圖案組織中亦常用來表示長壽和繁榮昌 屬盛。
2、新時代對鹿又有新的解釋，發財有鹿“路”，取其諧音。大吉大利，發財有道之意 ...
1、最早寫到蟬的詩歌出現在《詩經》裡。《詩經·七月》中寫道：“四月秀葽，五月鳴蜩。”這句話的意思就是說，四月份草長得很茂盛，五月份可以聽得見蟬鳴。《詩經·蕩》中也寫道：“如蜩如螗，如沸如羹。”這句的意思就是說蟬鳴如沸水一樣，擾亂人的思緒。這裡的蜩、螗指的都是蟬。
2、先秦時，寫到蟬的詩歌多寫其鳴叫。等 ...
康橋象徵詩人對愛情、美好事物、自由的單純嚮往之情以及象徵著詩人對個人理想不斷的追求與深深的熱愛之情。在康橋求學是徐志摩人生中最美麗的一段時光，在該時光中他對每首詩歌產生濃厚的興趣以及真摯的熱愛，從而使自己走上文學道路，同時在該美好的時光中詩人收穫了美好的愛情。在詩句中處處流露出作者對青春的留戀以及對理想的 ...