孔子對人文社會的貢獻有哪些

　　1、 崇尚人類自身的和諧，並把這種和諧落實到禮治秩序上；

　　2、 崇尚人與自然的和諧，並把這種和諧提升到“天人合一”的高度；

　　3、 崇尚“中庸之道”，並把“和”提升為儒學體系的認識論範疇，為中國文化樹立了“致中和”的精神。

　　孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論為基礎，以立人極為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

　　孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

　　1、開拓了國畫的題材，把日常生活中所見的物品都入了畫，使國畫更加平民化。

　　2、國畫技法的創新，把工筆和大寫意糅合到一幅畫裡。

　　3、以紅色顏料表現葉子，開創紅葉派。

　　齊白石，原名純芝，字渭青，號蘭亭。後改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。他是近現代中國繪畫大師，擅長畫花鳥、蟲魚、山水、人物，其筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。著有《白石詩草》《白石老人自述》等。

　　造成景頗族分散。景頗族的先民正是從此出現分化，操緬語支的族群向南遷徙，而操景頗語支的族群則向西遷徙。

　　景頗族是一個跨境而居的山地民族。國內以雲南省德宏州為主要聚居地，怒江州、臨滄、思茅等地區有零散分佈；境外以緬甸克欽邦為主要聚居地，撣邦東北部及實皆省的格撤一帶有零散分佈，印度的阿薩姆邦和泰國的清萊府山區也有零星分佈。可見，景頗族分佈區域十分廣泛。

　　景頗族，是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，５個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。