孔子的大同社會指什麼

　　孔子的大同社會指一個文明和諧的社會，只有禮制才能倡導和諧的社會關係並體現這一關係，所以禮制社會才是一個自覺文明和諧的社會。大同是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。

　　禮制社會一般從倫理上講的社會觀，而倫理便是怎樣的社會關係，至大同社會它是社會基礎並且是一切社會關係文明進步之據，雖然禮運而大同，但作為歷史觀，大同社會的一般社會關係可稱為公營制，但公營制與禮實無矛盾並且一致的，公營制具有禮制的意義。

　　1、公元前十一世紀到公元前七七一年是中國歷史上的西周時期。為了加強統治，周王朝初期的統治者實行了“封諸侯，建同姓”的政策，把周王室貴族分封到各地，建立西周的屬國。周武王死後，年幼的成王繼位，武王的弟弟姬旦即周公輔政。

　　2、周公旦是位德才兼備並且忠心耿耿的臣子。周公在“分邦建國”的基礎上“制禮作樂”，總結、繼承、完善，從而系統地建立了一整套有關“禮”“樂”的完善制度。主要有“畿服”制、“爵諡”制、“法”制、“嫡長子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長子繼承製和貴賤等級制。

　　3、在殷商時，君位的繼承多半是兄終弟及，傳位不定。周公確立的嫡長子繼承製，即以血緣為紐帶，規定周天子的王位由長子繼承。同時把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關係是地方與中央、小宗與大宗的關係。周公旦還制定子一系列嚴格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調整中央和地方、王侯與臣民的關係，加強中央政權的統治，這就是所謂的禮樂制度，後來稱“周禮”。

　　是孔子。

　　大同社會是中國人思想傳統中最後理想社會或人類社會的最高階段。大同社會，是全民公有的社會制度，包括權力公有和財物公有，而首先是權力的公有。權力公有的口號是“天下為公”，具體措施是選賢與能,講信修睦。

　　大道之行也

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。