孔子與孟子的治國理想分別是

　　孔子治理天下，不外“禮樂”二端。禮就是不僭越，君君，臣臣，父父，子子；樂就是“浴乎沂，風乎舞雩，沐而歸”，簡單說來就是簡政施仁；孔子贊同發展經濟，贊同管仲，他說“微管仲，吾其披髮左衽矣”；贊同用適當的刑罰來懲戒，但是他不贊成濫施刑罰。

　　孟子認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，認為可誅殺“獨夫”；認為樂也當用來治理國家，“古之樂猶今之樂”，為君者當“與民同樂”，以此來教化百姓；孟子不贊同刑罰，只因戰國時期各國刑罰太甚，認為施刑是“罔民”；贊同教化“謹庠序之教，申之以孝悌之義”；贊同發展經濟“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，無奪其時，十口之家可以無飢矣”。

　　1、孔子、孟子並稱為“孔孟”。原因是：在儒家的傳統中，孔孟總是形影相隨，既有大成至聖，則有亞聖。既有《論語》，則有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。

　　2、儒家的道統是來自於孔子、曾子、子思子、子思門人、孟子的傳統，就是孔孟之道。　孟子對孔子的易學思想不僅繼承而且有所發展。

　　孔子將兒子帶在身邊，孟子將兒子擱在頭頂。

　　腦筋急轉彎最早起源於古代印度。就是指當思維遇到特殊的阻礙時，要很快的離開習慣的思路，從別的方面來思考問題。現在泛指一些不能用通常的思路來回答的智力問答題。腦筋急轉彎分類比較廣泛有益智類，搞笑類，數學類，成人類等。腦筋急轉彎是種娛樂方式，同時也是一種大眾化的文字遊戲。