孔雀大明王菩薩是什麼，他的道場在哪裡

　　在佛教中是有著許多位菩薩的，家中供奉的都有些許不同，而透過四大名著之一《西遊記》中我們最為熟悉的也是觀音菩薩了，觀音菩薩是讓人最清楚的。你知道孔雀大明王菩薩是什麼嗎？本期佛教文化一起了解吧！

　　孔雀明王是密教本尊之一。漢譯有摩訶摩瑜利羅闍、佛母大孔雀明王等名，簡稱孔雀明王。一般明王多現忿怒像，令普通人有難以親近之感。而此一明王則形象優雅、慈藹可親，而且以甚具詩意的孔雀為坐騎。

　　密教有以此孔雀明王為本尊而修之法，稱之為孔雀經法或孔雀明王經法。此法之主要作用為息災、祈雨或止雨、安產等事。日本傳此修法甚早，九世紀時修驗道創始人役小角即曾修孔雀咒法而得大靈驗。平安時代，自空海強調《孔雀明王經》之護國性以來，即為東密所特別重視，尤其廣澤流以之為無雙大秘法。至十一世紀，孔雀經法擴及現世利益，以祈禱消除天災、除病延命、安產等功效而盛行。

　　孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白繒輕衣。有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀。現慈悲相，有四臂，分別持有吉祥果及孔雀尾等物。

　　在印度古代各地，不管大小二乘、僧俗二眾，都非常盛行孔雀明王的修持文化。在藏傳佛教是非常重要的本尊修法之一。在日本真言宗（東密）和天台宗（臺密）兩大系統中，孔雀明王都不在男性五大明王之內（因為屬於佛教的女性五大明王之一），但以孔雀明王為本尊的修法，是東密四大法之一。

　　當代漢傳佛教在臺灣宜蘭大孔雀山開成寺見如長老等法師的推廣下，讀誦《佛母大孔雀明王經》非常盛行。在當代，孔雀明王的信仰文化，與重視醫療、公衛、環保、社福等議題息息相關。

　　【結束語】在佛教神話中的孔雀明王的習性是惡性的，且是傷害了這個世界上許多無辜的生命，甚至連佛祖都被這孔雀明王吞過。不過誰人無過，孔雀明王知錯能改，在之後的日子裡也是成了菩薩。

　　目前孔雀大明王有兩種說法：

　　一、按照中土佛經的說法，孔雀出生後，生性兇殘，好食人肉，且能從四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圓五百里沒有人煙。一天佛祖遊歷來到大雪山，被孔雀張口鯨吞，將佛祖的丈六金身吸入腹中。

　　二、混沌初開，清而輕上升化天，濃而重下沉作地，日月既明，星辰環繞，逐萬物滋生，百獸拜麒麟為帝，百鳥以鳳凰為王，鳳凰，雄為鳳者雌為凰，天地交合，逐生九種：金鳳、綵鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。

　　龍樹菩薩大約在2世紀事出生在南印度。他在佛教文化中具有崇高的地位。而且在人多人認為他說釋加牟尼之後，他就成為了佛教中最重要的論師。他是唯一一個有著“千部論主”美譽的大師，你知道他的道場在哪裡嗎？一起到本文看看吧！

　　有一次龍樹菩薩在那爛陀寺講法之後，他發現座中有兩位徒眾，每次聽完法後就從土裡走開了，同樣這種情形有兩三回以後，龍樹菩薩就問這兩位童子：“你們是從何而來？”兩位童子回答：“我們從龍宮來。”

　　接著龍樹菩薩就要求他們請出龍宮的大乘經典的心願，這兩位童子回去報告龍王后，龍王表示：“請龍樹菩薩親自來迎請經典吧！”於是應這個因緣，龍樹菩薩就到龍宮去了，到了龍宮後龍王就展示了許多大乘經典，再請問尊者：“阿闍黎啊！這些經典你曾經看過嗎？”

　　龍樹菩薩閱覽後回答：“大部份的經典我都沒看過，我所看過的經典已經是人間的十倍了，但是來到這裡居然大部份的經典是我沒見過的。”龍王藉這因緣告訴龍樹菩薩：“其實玉皇大帝所收藏的經典還比我多了千百倍！”由此可知，我們學法不是隻學一點，像掌中這麼一點就引以為足，所以四弘誓願中說：“法門無量誓願學”。

　　龍樹菩薩在龍宮讀了廣大經典後，就完全通達一相之法，即是深深趣入無生法忍的實相之中，龍王知道尊者已經證道後就將他送出龍宮。那時的南印度，國王非常邪見而且外道十分興盛，龍樹菩薩為度國王就在他前面拿著幢幡整日來回踱步，這一走竟走了七年，七年之後國王才注意到有這麼一個人在這裡晃來晃去。

　　於是就問：“你是什麼人？”龍樹菩薩回答：“我是具備一切智慧者。”國王一聽很驚訝地說：“你竟敢講這種話！具備一切智慧之人在我面前？”龍樹菩薩告訴國王：“我也不是隨便說一說，如果你要知道我的本事，只要我們辯論一下便可知曉，你儘管考考吧！”

　　國王心想：“如果我考贏他，因為我原本就是萬人之上的君主，會贏是不足為奇，但是假使說不過他那就有失顏面了……”於是國王絞盡腦汁都還想不出方法，情急之下望著天便問尊者：“現在天正在做什麼？”龍樹菩薩回答：“現在諸天正在跟阿修羅打仗！”是不是真的在打仗？

　　實在無從得知，因為看不見也沒有具體的理由根本無法評斷，這時國王就像東西噎在喉嚨，既吐不出也吞不下，不知如何下臺階。於是龍樹菩薩就跟國王說：“我不是打高空亂說的，稍等一會我可以證實給你看。”說完，就從天上掉下一些刀、槍。這時國王又問：“這些兵器要如何證明諸天是跟阿修羅打仗的？”

　　龍樹菩薩再請國王稍等一下，接著天空就掉下阿修羅的耳朵、鼻子……，國王見狀非常驚訝，也就由不得不信了，因為外道有一些圖樣可以證明就是如此，當時在場有一萬大臣，這時由於親眼目睹此景，紛紛要求拜龍樹菩薩為師請求剃度出家做他的弟子，由於那時是外道興盛的時期，很多外道團體就非常緊張，便結合起來要跟龍樹菩薩辯論，龍樹菩薩從容以對。

　　當有智慧不足者，龍樹菩薩只要一開口，對方就啞口無言了，根本就辯不下去，而外道最聰睿者，也頂多第二天就被龍樹菩薩折服甘拜下風了。此後，國王變成了大護法，每天要送十車的衣缽送到龍樹菩薩居處，可見菩薩所度化者實在是非常之多。

　　雖然尊者已證得空性，但由名字的典故便知道菩薩亦是依緣起而安立的，“龍”是因為在龍宮悟道，“樹”是因為在樹下所生，所以以龍樹為名，不僅如此：龍樹菩薩是我們十四代的法藏傳人，他的老師是比羅比丘，比羅的上師就是馬鳴菩薩是法藏傳人第十二代祖師，那麼馬鳴菩薩的名字又是由何而來呢？

　　有一次馬鳴菩薩在說法的時候，連餓了六天的馬，在第七天給它吃食物時，它竟不急著吃，很注意的在聽馬鳴菩薩說法且非常入神，甚至感動的哀鳴落淚，因此得名為“馬鳴”，可見空不離緣起，緣起不離空，阿彌陀佛！