孝義皮影戲是我國皮影戲的重要支派，因流行於山西孝義而得名，是山西最早的皮影戲。孝義皮影戲由皮影藝術的雕刻、繪畫而來，經過了長時間的演變和發展，具有獨特的地方風格和濃郁的鄉土氣息，其古樸絢麗、多姿多彩，是蘊藏在山西民間文化中的一朵藝術之花。
孝義皮內影在明代之前以羊皮為雕刻材料，體高58釐米至60釐米，俗稱“二尺影”。到清代，皮影體高縮至42釐米至48釐米，俗稱“五尺影”，通常以3歲牛皮為雕刻的上等材料。孝義皮影造型粗獷，簡練誇張容，線條遒勁有力，極富韻味。
孝義皮影以麻紙糊窗作螢幕，憑藉懸吊在紙窗後的麻油燈亮影，因此亦稱“燈影兒”、“紙窗子”。一般紙窗面積為2.1平方米左右。紙窗糊制有嚴格的裁紙、毛邊、對口、貼上、平整等5道工序，其窗平整無皺雪白無瑕。
我們都知道皮影是一門古老的傳統的漢族藝術，在皮影戲文化中唐山皮影在皮影藝術界裡他的影響尤為重要，唐山皮影藝術作為皮影界的祖師它到底有什麼特色吸引我們呢？下面就隨小編一起來看看吧。
皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和絃樂，有濃厚的鄉土氣息。這種拙樸的漢族民間藝術形式很受人們的歡迎。
唐山皮影是漢族地方戲曲藝術之一，又稱灤州影、樂亭影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一因其影人、道具是用牛、驢皮製成，故又通稱驢皮影。通常認為灤州影戲初創於明代末期，盛行於清末民國初年，迄今已有400多年曆史。
唐山皮影的唱腔是從一種純說唱形式的“大福影”演變而來的，它是唐山皮影唐山皮影一種男女分腔的，有著多種腔調(如平調、花凋，陽韻平調、河東調．灤河調，吟腔)，多種板式(如太慢板、快三眼、慢二性、緊二性，三性、流水)的板腔體。至今已有三、四百年的歷史。’由於前輩藝人的發展創造，長期以來形成了不同的流派。它的主要伴奏樂器以前是一把小三絃，後來逐漸被四胡所代替。
唐山皮影戲以歷史故事、神話傳說、寓言故事為主，題材大多來源於歷史名著，主題積極向上，有的表現保家衛國的英雄，有的表現懲惡揚善的俠士，有的表現反抗壓迫的勇者，歌頌真善美，鞭撻假惡醜。唐山皮影其唱腔為板腔體，唱詞多為七字句或十字句，主要板式有：大板、二板、二六板、緊板、快板等，伴奏音樂主要是四弦、二胡、揚琴、大阮、嗩吶等，表現舞臺及各種戲劇人物的不同情緒。
唐山皮影是光影、美術、雕刻、舞蹈、說唱等為一體的綜合性表演藝術，足跡遍及中國東北、華北廣大地區，在人民群眾中有著廣泛的影響。近年來，有德國、法國、日本、臺灣等國家和地區的專家學者來唐山研究考查皮影。唐山市皮影團也經常赴世界一些國家和地區演出。唐山皮影歷史較長，造型誇張。一個人形分六部分，用鐵絲和絲線操縱自如，從造型看人物高額通鼻小嘴，頗典雅。
比較一個有意思的就是唐山皮影製作工藝已經由傳統的手工製作刻樣，發展到如今的機械化批次化生產，刻影素材也是千變萬化。現有的刻影機器也是琳琅滿目，刻影人兒的材料已從素紙、五色蠟紙發展到羊皮、牛皮才驢皮、唐山皮影雕鏤精細，形象俊美，線條流暢清新，所選作雕刻的驢皮十分講究，只取驢前身的一個部位，經過加工、上漿，一張張透明度強、柔韌性好的原料就備好了。至今唐山還流傳著北山驢皮明如鏡的俗語。皮子有了，下一步該雕刻影人兒了。
【結束語】隨著社會的進步，人們物質生活水平不斷提高，審美水平也在逐步提高，因而大家把以前皮影中的角色與人物，都以更精湛與更細膩的雕刻工藝表現出來，更強調了皮影的藝術性與裝飾性。把皮影製作好以後，加以裝裱用於展覽與裝飾。
皮影演出場面簡單，幾張八仙桌便拼成戲臺，用幔帳圍住三方，正面用竹杆或木架支起一塊白布，臺內燃燈照亮，便可演出。舊時用一種特製的方形專用燈。
演出時，一人主操皮影，一人打鑼鼓，一人操琴吹嗩吶。主操皮影者兩手手指間都夾有操杆，口中代劇中人物唱腔和對白，常常一人分飾演幾個乃至十幾個角色，腔調有男女之分，文武之別，打鬥場面還常用腳一抖叫連唱帶說一腳踢。
負責打擊樂的，稱武場，一個人操作5-7種響器，樂器用椅子分位固定，佈局儼然現代的爵士鼓，敲出時四肢並用，手不停腳冒歇。負責管絃樂的稱文場，琴笛嗩吶交替演奏。文、武場人員分角色幫助演唱和道白，或幫腔和助威，凡參與演出者都必須吃透全劇本，反覆排演形成默契。現今一個皮影隊一般是四人，有的更多，還有的接納了女藝人參與演出，使演出效果更佳。
皮影中的人物、景色製作俱用牛皮、驢皮或羊皮製成，先將皮革在桐油中浸潤，使其透明，然後請紙藝人剪作人形，加上色彩。每個人影分身首四肢六部分，再用鐵絲或粗線連綴起來。使之能活動自如。如今改為皮紙製作，用操杆操作，分生、旦、淨、醜四種，皮影人的身像只十幾個，而人物頭像卻多達數百個，演唱時依據人物而取換頭像，正面人物與反面人物的臉譜涇渭分明，讓人一看即知。