孟子認為人有四端指的是

　　孟子認為的四端指的是是儒家稱應有的四種德行，即惻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也、是非之心，智之端也。“四端”是孟子思想的一個重要內容，也是他對先秦儒學理論的一個重要貢獻。

　　孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，與孔子並稱“孔孟”。

　　孟子認為人有四端是：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。是孟子思想的一個重要內容，也是孟子對先秦儒學理論的一個重要貢獻。“四端”說的提出，才真正標誌著孟子思想的成熟。但在以往的研究中，人們對“四端”說形成的背景及時間這樣重要的問題卻較少涉及，與孟子研究文獻汗牛充棟現象的形成強烈反差，不能不說是一個缺憾。

　　指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。

　　原文：

　　無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心；非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

　　譯文：

　　沒有同情心的，不是人；沒有羞恥心的，不是人；沒有謙讓心的，不是人；沒有是非心的，不是人。同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。

　　孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與“四端”說有關，是圍繞“四端”說展開的。可以說，“四端”說的提出，才真正標誌著孟子思想的成熟。