《孫子兵法》的影響不僅僅侷限於政治、軍事領域，中外各國的企業界人士和經濟管理領域的專家學者都十分注意從它那裡汲取思想養料。
《孫子兵法》作為揭示競爭規律的頂尖之作，展現出引導人們走出現代競爭迷宮的“理性之光”。這種“理性之光”，透過一系列“以智克力”、“以柔克剛”、“不戰而勝”等深刻的戰略理念展示出來，透過蘊涵在其中的“以德服人”、“天人合一”等深刻的哲學 理念展示出來。 這部名著的影響力已經遠遠超出了國門，讓許許多多著名的國外戰略家陶醉沉迷於博大精深的中國傳統戰略文化之中。
《孫子兵法》的影響不僅僅侷限於政治、軍事領域，中外各國的企業界人士和經濟管理領域的專家學者都十分注意從它那裡汲取思想養料。
《孫子兵法》作為揭示競爭規律的頂尖之作，展現出引導人們走出現代競爭迷宮的“理性之光”。這種“理性之光”，透過一系列“以智克力”、“以柔克剛”、“不戰而勝”等深刻的戰略理念展示出來，透過蘊涵在其中的“以德服人”、“天人合一”等深刻的哲學 理念展示出來。 這部名著的影響力已經遠遠超出了國門，讓許許多多著名的國外戰略家陶醉沉迷於博大精深的中國傳統戰略文化之中。
儒家文化對當代社會的現實意義，在於其道德價值，教育價值和政治價值三方面。
道德價值：公民社會是法制社會也是道德社會。儒家文化強調人道與天道的一致，強調以義制利，忠恕之道，互信互利，這些都符合市場經濟與現代公民社會的基本價值取向，這是儒家倫理的道德超越性的現代價值體現。
教育價值：孔子興辦私學，推動平民教育的發展，是我國最偉大的教育家。其主張平等教育。孔子透過其經歷以及理論為後世的教育開闢了一條嶄新的道路。
政治價值：儒家思想主張民本，主張輕刑薄稅、聽政於國人、與民
1、墨子的“兼愛、非攻”思想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
2、墨子(約公元前四七九年～前三八一年)，生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內)，是中國先秦墨家學派創始人，戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家，著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大，與儒學並稱“顯學”。
3、與會學者們認為，墨子所提出的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“強本節用”等觀點，比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想，在中國的“和合文化”中具有舉足輕重的地位，是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
4、中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為，儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構，墨學和儒學都追求社會的和諧，希望建立起沒有戰爭，沒有爭奪，不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立臺灣師範大學王贊源教授說，考察墨子思想，其“兼愛”倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。“兼愛”的互利性，互助性，對等性以及愛人若已的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。其“非攻”思想是以實力做後盾的和平主義，可以維護一個和平的環境，只有和平的環境的才能建設一個和諧社會。王贊源教授認為，墨子的思想有其正確性和可能性，只要力行實踐，可以建設一個和諧的社會。
5、與會學者認為，當今世界，經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁，能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想，借鑑其學說的精華，對於人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現實意義。