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孫武的名言

孫武的名言

  夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛,水因地而制流,兵因敵而制勝,故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。

  是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。

  上下同欲者勝。

  故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利。

  以近待遠,以佚待勞,以飽待飢。

  出其所必趨,趨其所不意。

  戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。

  用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。

  高低同欲者勝。

  水之行,避高而趨下;兵之行,避實而擊虛。

  知己知彼,百戰不殆。

  將者,智、信、仁、勇、嚴也。

  贈人以言,重於珠玉,傷人以言,重於劍戟。

孫武的軍事名言

  知己知彼,百戰不殆。

  用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。

  是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。

  夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛,水因地而制流,兵因敵而制勝,故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。

  以近待遠,以佚待勞,以飽待飢。

  水之行,避高而趨下;兵之行,避實而擊虛。

孫子兵法孫武的名言

  夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛,水因地而制流,兵因敵而制勝,故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。

  上下同欲者勝。

  故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利。

  出其所必趨,趨其所不意。

  用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。

  以近待遠,以佚待勞,以飽待飢。


的遺產

  孫武已經三天沒有好好吃一頓飯了,他陷入了極度失意和苦悶中。夜深人寂,外邊漆黑一團,整個姑蘇 城也像死了一般。掐指一算,從齊國逃到吳國來,差不多有三十多個年頭。如今真的老了,臉上添了許多皺紋,鬢邊也透出縷縷白髮。與自己朝夕相伴、共同輔佐吳 王的伍子胥竟然被賜死。孫武知道,在那個自負倨傲的吳王夫差眼裡,他也是 ...

怎麼死的

  對於孫武是怎麼死的,歷史上主要有兩種說法,一是孫武辭官隱退後在吳國終老病逝,另一種說法孫武乃是被夫差殺死的。   第一種說法,孫武辭官隱退後在吳國終老病逝是歷史上的主流觀點,孫武見夫差不仁,於是隱退於吳國,專心著書研究學問,最後於公元前470年病逝。   第二種說法出自《漢書·刑法志》,有文字記載“孫、吳 ...

做孫子兵法的歷史背景

  中國遠古以來,特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰爭是《孫子兵法》產生的源泉;此前已有的兵學理論成果,如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等,是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石;春秋時期的社會思潮,特別是關於“道”、“仁”、“陰陽”、“保民”等的理論,是《孫子兵法》形成的文化因素;崇武尚智的齊文化是培育《 ...

簡介

  1、孫武(約前545年-約前470年),字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖或孫子(孫武子),又稱“兵家至聖”,被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。   2、孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初,由齊至吳,經吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦,向吳王闔 ...

是哪裡人

  孫武,字長卿,春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖或孫子,又稱“兵家至聖”,被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初,由齊至吳,經吳國重臣伍子胥舉薦,向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇,受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊,佔領楚國都城 ...

魯濱漂流記名言的意思

  我完全不顧父願,甚至違抗父命,也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻,我的這種天性,似乎註定了我未來不幸的命運。   一個人只是呆呆地坐著,空想著自己所得不到的東西,是沒有用的。 ...

和鬼谷子是死對頭嗎

  孫武和鬼谷子不是死對頭。孫武與鬼谷子時代相差約七十年,二人並未相見過。但是,據情況來看,鬼谷子應當是拜讀過孫子兵法。後世之人在閱讀《孫子兵法》與《鬼谷子》二書時,不難發現其實二者有相似之處。   雖然他二人時代不同,所學不同,所做之事也不盡相同。但是,他們二位都是我國曆史上重要的先賢,對兵家、縱橫家,有無 ...